导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“护教学”。护教学的目的，并不是为了让基督徒在信仰辩论中赢得别人，而是帮助我们更清楚地认识自己所相信的福音，并且能够以温柔、尊重、诚实的态度回应这个世界对基督信仰提出的问题。正如使徒彼得所说：“……有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前书3:15）。在上一讲中，我们一起学习了如何与世界上一些主要宗教的信徒进行对话，包括印度教、佛教和伊斯兰教。我们看到，不同宗教对于神、人、罪、救赎以及人生终极意义都有不同的理解。与此同时，我们也面对一个现代社会非常普遍的问题：在一个多元文化、多元宗教的世界里，基督徒为什么仍然坚持耶稣基督是惟一的救主？这样的宣称是否过于狭窄？是否是一种宗教上的傲慢和排他？事实上，今天许多人认为，所有宗教最终都是指向同一个目标，只是道路不同而已。就像人们常说：“条条道路通罗马。”既然不同宗教都在教导人向善、追求真理、寻找生命的意义，那么为什么不能认为它们只是通往同一个终点的不同路径呢？然而，当我们仔细比较不同宗教的核心教导时，会发现它们对于最根本的问题──神是谁？人出了什么问题？人如何得到拯救？──有着截然不同的答案。基督教所宣告的福音，不只是提供一种更好的生活方式，而是宣告神亲自进入历史，在耶稣基督里完成救赎。因此，基督徒所说的耶稣是惟一的道路，并不是基于一种文化优越感，而是建立在基督自己的宣告之上，约翰福音14:6：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”但与此同时，一个更加困难的问题也摆在我们面前：如果耶稣是惟一的道路，那么那些从来没有听过耶稣名字的人怎么办？那些生活在福音没有传到的地方、没有机会接触圣经的人，神是否公平？这不仅是护教学中的重要问题，也是许多人在思考信仰时最深的困惑之一。所以在今天这一讲中，我们将围绕三个重要问题展开讨论：第一，难道所有宗教不是教导同一个道理吗？第二，为什么基督徒相信耶稣是惟一的道路？第三，那些从来没有听过耶稣的人怎么办？愿我们在学习的过程中，不仅能够更坚定地认识福音的真理，也能够学习如何带着谦卑、爱心和智慧，与身边不同信仰背景的人交流，让更多人听见基督的好消息。

所有宗教不是都宣讲同样的内容吗？

将基督教与伊斯兰教、印度教和佛教对比之后，你可能很难相信人们仍然会主张世界几大宗教宣讲的是同样的内容，然而真的有人如此相信。这是不对的。首先，就简单的观察而言，不同的宗教拥有非常不同的主张，而且它们不可能都是正确的。实际上，真理宣告的本质是说某件事是正确、真实和可信的，而其它是错谬的。基督教宣称耶稣是惟一的道路，人类只有通过祂才能到神那里。印度教徒和佛教徒说所有宗教都是平等的，但是会否认基督教最根本的宣称所带出的排他性。仍然坚持他们在说同一件事，这根本说不通。一位微笑的佛陀与被钉十架的基督之间有天壤之别。其次，普世宗教确实在道德伦理层面有一定的相似性──就活出良善的生命而言。然而，即使在这一点上你也可以发现重大的差异。佛教徒认为当他们否认痛苦的存在时，就是在行最大的“善”，因为痛苦只不过是幻象。然而基督徒跟随的是耶稣，一个真实的人，曾经生于忧患痛苦，并为世人承担刑罚。道德上的相似性依然要接受检验。耶稣很清楚宣告：祂来不是要让坏人变好，而是让死人在神里面长久活着。所有宗教真的都在教导相同的道理吗？对于那些推崇活人献祭、惧怕邪灵或大屠杀的宗教，没有人会给予它们和禅宗佛教同样的尊重。没有人真的认为希特勒所谓的神圣启示应该被拿来和默罕穆德或耶稣相提并论。我们只是在一定程度上具有包容，而这一点也没错。差异会带来很大影响。

耶稣是惟一的道路吗？

所以，耶稣是可以认识神、被赦免和拯救、享受与神同在的永恒生命的惟一道路吗？是的。以赛亚书45:21下：“除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。”约翰福音14:6：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’”这对我们很多朋友来说是很不容易明白的真理。对后现代文化下的人来说同样如此。基督徒们，我们需要中肯地、合乎圣经地、同时有技巧地宣讲这个真理，但是当我们护教时，也必须宣讲真理的道。正如罗马书1:16-17所说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”当我们说耶稣是到神那里的惟一道路，有哪些指责是基督徒应该预备回应呢？

宣称耶稣是惟一的道路，这很自大，我们应该引用耶稣自己的话语（约翰福音14:6，约翰福音17章）和使徒的话来辩护（使徒行传4:12，罗马书6章等）。我们可以用新约手稿的可靠性来指出历史记载的真实性。这些不是我们自己的断言。此外，有许多其它宗教也作出排他性的真理宣告。这样的宣告无法证明其真实性，但是也不只限于基督教才有这种宣告。最后，我们回到一个简单的逻辑。要说世界上所有主要宗教都是通向神的有效途径，这根本不可能。耶稣不可能是惟一的道路，因为真是如此的话，其它宗教就都错了。无论你接纳何种信仰体系，你都会说你的信仰是对的，而其他几十亿不接受的人是错的。如果伊斯兰教是对的，那么几十亿非穆斯林就是错的；如果正统犹太教是对的，几十亿外邦人就是错的。同时接受不同的信仰，因为它们都是能得到属灵悟性的正确道路，如果这是正确的话，那么几十亿基督徒、犹太教徒、穆斯林以及其他相信排他性宗教的人就是不宽容的，也就是错的。你可以看到这个论点背后逻辑的错谬。

真正重要的是人们真诚寻求神。你可能听过人们说，诚心是宗教中最重要的，其它都只是小节。但是就是那些细节带来很大不同。如果你检验一张50元纸币的假钞，你会发现它的外观和手感和真钞很像。你需要特殊的训练来找出两者的区别。是这些细小但真实的区别让真钞物有所值，让假钞如同废纸。更何况，如果诚心是检验标准，那么事实上任何幻想或者“真诚”的精神信念就都变成合理的了。

那些从没听过耶稣的好消息的人怎么办？

最后，那些从没听过耶稣的好消息的人怎么办？他们能得救吗？这个问题在护教学里经常被提出，有时也和耶稣是否是惟一的道路相联。有的朋友可能是以真诚思考的心提出这个问题，有的则是想回避福音宣告在他们生命中的挑战。对你而言，如何回应他们至关重要。他们如何回应耶稣，是要向天上的神交账的。正如耶稣在约翰福音第3章所说：因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。

有关这一点，圣经有许多证据。第一，全人类都在神的审判之下，因为所有男人和女人都是罪人，在道德上向神交账，而且必须要回应他。罗马书1章教导说神的永能和神性借着所造之物，是明明可见的。罗马书2章：“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。”罗马书3章说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”以赛亚书40章说，没有人寻求神，而以赛亚书53章说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路……”以赛亚书64:6说我们的义（好行为）在神面前就像污秽的衣服。希伯来书9:27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”人类因为4个原因被神定罪：创造的明证；内在的良心；继承亚当夏娃堕落的原罪；个人的罪行。

第二，任何呼求主名的都必得救。彼得后书3:9下：“乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”罗马书5章：“为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”罗马书10:13，约珥书2:32上：“到那时候，凡凡求告主名的，就必得救；”

第三，圣经充满了这样的例子，男男女女在没有完整信息的情况下以信心信靠神，仍然得救。神的子民与神有关系，因为他们以信心信靠祂。希伯来书11章很清楚告诉我们，旧约圣徒与神有关系，因为他们以信靠回应神的启示。这是否表明对他们来说耶稣的到来不是必要的？根本不是。希伯来书11章也很清楚表明，耶稣是那应许的弥赛亚，对所有悔改归信的神的百姓来说是完美的祭物。使徒行传10章讲到哥尼流，一个敬畏神的百夫长，神通过异梦对他说话，然后是彼得来找他，他最后悔改信主。约书亚记2章讲到喇合，一个外邦妓女相信以色列的神，希伯来书11章清楚告诉我们，这是出于她的信心。列王记下5章讲述了一个外邦将军乃缦的故事，他的人生被挽救，因为他信靠以色列的神。所以，那些从未听过福音的人怎么办？我们知道，凡不认耶稣为救主的，都在神的审判之下。但是我们也知道，神拯救那些在信心中呼求祂名的人。神为了荣耀自己的名，成全自己的旨意，从各族、各民、各国呼召一群人归于祂。

如果你觉得“一些人会在神的审判中灭亡”这件事“不公平”，你需要重新思考“公平”的定义。朋友，我们不需要一位圣洁的神对我们“公平”。我们需要祂的怜悯。我们惟一配得的结局本是祂的审判。但是祂却在基督里如此恩待我们。圣经没有直接回答这个问题。基督徒爱神，因为神先爱了我们（约一4:19），并且选择拯救我们。神能够向那些祂所爱的人彰显祂自己，祂也选择如此行。拓荒的宣教士有时遇到的回应是这样的：“这是我们一直在等待的好消息。你为什么不早点来？”这种不寻常的启示完全是神的大能，也完全是神的特权。而通常情况下，神是通过圣经启示祂自己。值得让人警醒的是，圣经很清楚告诉我们，神在创造和良心中向人类启示祂自己，如此，人类就无法逃脱自己的责任。但是这又如何呢？护教学的关键在于，听节目的朋友，你们已经听从了福音，你们领受了耶稣的好消息。如果你还不是基督徒，你需要知道，你在神的审判下。但是好消息是，神设立了一条道路，通过牺牲祂自己，挽回在你身上的震怒。你会如何回应这个好消息？你会如何回应耶稣？你不应该藐视神的宽容，而应当寻求祂的怜悯，悔改相信祂。亲爱的朋友，你对于如何回应耶稣负有责任。罗马书10章说：“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”你有向身边的朋友传讲耶稣的好消息吗？你在捍卫信仰，批判不信吗？

讨论：
1.    这三个问题是否对你有困扰？
2.    学习了这门课后，面对有此疑问的非信徒，我们知道该怎么回应了吗？