读经：路加福音15章11-32节

金句：路加福音1章78-79节
“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”

先知耶利米说，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”

一个基督徒时时都需要怜悯。他一生最后的祷告将是：“耶稣，主啊，怜悯我。”

我们得救的第一因，就是神的怜悯。

我们的心是喜欢怜悯，但不喜欢付代价。只是在心里怜悯，却缺少行动。有理想，却不愿承担。

耶稣在路加福音15章，把我们带到一个选择面前：怜悯，值得付上什么代价？

仔细看，当小儿子决意回头，起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

小儿子能回家，是因为父亲愿意付代价。父亲不是不知道重新接纳这个儿子的代价。他知道，但他愿意。他愿意付出被浪费、无法追回的产业。怜悯的代价，就是“原本可以用在自己身上的资源，却用在别人的身上。”

大儿子守规矩、肯服事、付出多年，却发现父亲的怜悯，让他的努力看起来“不值得”。他拒绝与父亲一起承担怜悯的代价，就在那里生气。

在十字架上，神没有取消公义，也没有放弃罪人。祂选择了一条最昂贵的路：让祂的公义被满足，让罪人被赦免。如果神不付怜悯的代价，我们都要灭亡。诗人说，“你若究察罪孽，谁能站得住呢？”（诗篇130篇3节）但神却没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。（诗篇103篇10节）

“怜悯”，从来不便宜。神没有取消审判，而是让审判落在自己身上。审判仍然被执行，但却不是落在罪人身上。若神不付出怜悯的代价，我们都要灭亡！但因神有怜悯的心肠，因为祂诸般的慈爱，我们不致消灭。

提摩太前书1章15-16节，保罗提到，“基督耶稣降世，为要拯救罪人；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”

保罗将自己的得救定义为“神怜悯的展示品”。他感到自己是最不配的人，若连他都蒙怜悯，就没有人被排除在外了。

若一位慈父愿意为浪子付代价，神也愿意为一个“罪魁”付代价。

怜悯不是情绪反应，而是深思熟虑后的自我付出。保罗一生不敢轻看怜悯，因为他知道自己是如何蒙了怜悯。因此，他乐意为怜悯付代价。他劝以弗所的信徒，“要以恩慈相待，存怜悯的心，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4章32节）

怜悯的本质，就是“替人承担”。耶稣为你承担了，为何你不愿意为人承担？祂免了你的债，为什么你不愿意免别人的债呢？为什么我们不能像天父怜悯我们一样，怜悯人呢？

为怜悯付代价，是神生命的一部分。好撒马利亚人为了怜悯一个遭遇不幸的人，付出了时间、金钱、承担可能的风险，作了他的邻舍。

大儿子不能分享父亲的喜乐，因为他拒绝承担父亲的怜悯，他心里只有审判。主的兄弟雅各说，“那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。”（雅各书2章13节）耶稣说，“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（马太福音6章15节）

可能你说，“浪子回家，父亲对他这么好。这个大儿子一直在家，看起来，好像也没有得到什么。他从来没有违背过父亲的命令，父亲也没有给他一只山羊羔，叫他和朋友一同快乐。那干脆我就做浪子好了！”

请留意，父亲对大儿子说什么？父亲说，“儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”

大儿子已经享受了父亲的一切，享受了家里一切的丰富。

大儿子说，“我服事你这多年，从来没有违背过你的命。”这不是“儿子”该讲的话，而是“雇工”讲的话。

大儿子只是“没有违背”，不错，他是尽了本分，但却没有父亲的性情。他的顺服不是儿子的亲密，而是雇工的“交易”。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，而不是只是“努力不违背律法”，指望神给我们什么。

大儿子要看见审判，父亲却选择怜悯并承担代价。他并没有要把小儿子当雇工，大儿子在“心态”上倒已经把自己当成了雇工。

他向父亲埋怨，“你这个儿子，吞尽你的产业……你倒为他宰了肥牛犊。”言下之意，“你为他花了本来属于我的资源。”他气父亲为小儿子付的代价，为这些损失心疼。

神是公义的神，也是怜悯人的神。法利赛人和文士议论耶稣，说，“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

父亲接纳回头的浪子，等于承担他过去的一切。他顾不得形象，“跑向浪子”的那一幕，在十字架上完全呈现。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”

约翰用“甚至”两个字来突显，天父对我们极致的爱。祂知道怜悯带来医治，深入人心，比责难治好更多罪。

法国文豪雨果，在他所写的名著《悲惨世界》里提到一个人，名叫“尚万强”(Jean Val jean)，是个孤儿，从小由姐姐养大。他小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪，几乎要死，情急之下，打破面包店的橱窗，偷走了一块面包，就因此被关进暗无天日的监牢，过了十九年的牢狱生活。

尚万强出狱之后，到处受人排斥，尝尽人间冷暖，但一位敬虔的神父却用爱心待他，使他重燃起对生命的希望，决心重新做人。

那位好神父好心的收留在外头流浪的尚万强住了一夜，没想到清晨，尚万强心生贪念，把神父家里收藏的银器偷走了。不料，才出门没走多远就被警察遇见，遭到逮捕。当警察把他带到神父住处时，神父看了看他，心生怜悯，说，“你回来得正好，你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢？”

警察一听，以为尚万强是神父的朋友，就把他放了。尚万强正要上前感谢神父的时候，神父用怜悯的眼神，看着他的眼睛，诚恳的对他说，“我用这些银器买回了你的灵魂，去吧，不要再作小偷了。”尚万强感动万分，决定痛改前非，开始全新的生活。使人走出悲惨世界的是怜悯，是以恩慈相待的爱。

弟兄姐妹，既然跟从了主，我们就当照主所行的去行。神喜爱怜恤胜过祭祀，喜欢我们拥有祂的生命性情，胜过许多宗教活动。

爱需要付代价，“不愿为人付代价”的“宗教虔诚”是虚的。

让我们省察，是否我们只要天父的奖赏，而不愿为人付代价？是否我们只要产业，而不要天父的性情？神要我们得的不只是“奖赏”，更是祂自己。

你向天父埋怨“我多年付出，你却没有给我一只羊羔”吗？这是“雇工的计较”。你做的是分内的事，但你关心的只是自己能得到什么。

大儿子拒绝进入筵席，与父亲一同欢乐。选择跟父亲的性情“划清界线”，远离父亲的心意。人家会说，“这个儿子完全不像他父亲！”

祭司、利未人看见那个被强盗打得半死的人，就从另外一边走了。他们有律法，有宗教，但是没有爱心。

父亲对大儿子说：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”要儿子知道他已经是在恩典中，理当进入父亲的喜乐，而不是站在门外生气论断。

天父怎样动了慈心，耶稣也照样与父同心。祂看见瞎眼的，就动了慈心。看见长大痲疯的，就动了慈心，伸手摸他们。祂叫瞎眼的看见，长大痲疯的得洁净。

保罗传道，为福音受苦，以致选民可以得着在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。他勉励我们当以基督耶稣的心为心，时时体会基督耶稣的心肠。

神不喜悦罪人灭亡，乃愿人人都悔改得生，祂为罪人预备回头的路。在我们心里，理应没有什么事能像“灵魂悔改”那样给我们带来真正的喜乐。一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。因为他是死而复活，失而又得的，是宇宙间最大的神迹。

这都是因为神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。（路加福音1章78-79节）

浪子回头之前，父亲的心早已向他敞开。弟兄姐妹，你呢？若是你里面的怜悯枯竭，要知道是因为你离神太远。今天就到主面前，仰望祂，让祂的心意从你里面活出来。

在现今“一人犯错，众人责备”的“责难文化”中，“活出怜悯”就使得我们和世人有分别。

怜悯不是一时涌现的情感，而是长期与主同行的果子。

神造我们，是要我们活出祂的性情，参与祂正在做的事。怜悯不是选择，而是每天的使命。神有丰富的怜悯，愿我们时常查考、默想，成为自己在神面前的祈求。

愿神永在的属性，势不可挡、永无止境的荣美归于我们身上。

请我们一起祷告：
主啊，救我们脱离大儿子的心，不让我们停留在“正确”却对人冷漠的信仰状态。医治我们里面好论断人的心，融化我们冷漠、自义、计较的灵。愿你十字架上的爱破碎我们，重新塑造我们，叫我们不忘你为我们付过的代价。我们爱，是因为你先爱我们。愿你的怜悯从我们里面满溢出来，流向这个世界。赐我们勇气，使我们不只领受你的怜悯，也愿意承担“怜悯人”的代价。愿你造就我们成为一群活出怜悯的子民，使许多人被恢复。你是厚赐与众人，也不斥责人的神，我们仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的名。阿们。