很多基督徒之所以觉得很难活出基督的生命，活出合神心意的样式，是因为他们发现神话语的教导，跟世俗所高举和提倡的，两者之间有着极大的分歧。而在实际的生活中，我们所受的影响，大部份是来自世俗，而世俗所倡议的，都是迎合我们的肉体，就是我们堕落了的本性，叫我们觉得舒服的。然而圣经在约15章，17章，以及约壹5章那里，却给了我们相同的警告，提醒我们不要贪爱世界和随从世俗的哲学看法等等。虽然神的命令很难实行，因为是着信心，但我们却要坚持遵行。

让我们一起来看约12章，今天我们要思想的题目是“信徒最大的荣耀”。我们来看24到26节，这是主耶稣所说的，经文说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我；我在那里，服事我的人，也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”在这里，主耶稣很清楚的指出，那些服事祂的人，天父必尊重他。前面一开始我已经说了，我们一切信耶稣的人，都是神的仆人，这是神在我们身上的计划和心意。

当然，世界并不是这样看待服事神的人。有些年青人，清楚蒙神呼召，要委身做全时间作传道人，然而他们的父母亲就极力反对，觉得自己的孩子是唸工程的，是当工程师的，怎么要卑躬屈膝的去作传道人，去劝人信耶稣呢？好像太“枉费”了。当然这些父母是因为不明白神的心意，所以才有这样的想法。然而，在神眼中，神却给了那些事奉祂作祂仆人的人，最高的尊重。弟兄姊妹，让我们知道，神不单呼召我们来信从祂，神还呼召我们起来事奉祂，作祂的仆人。

我无法忘记我曾经在某一个聚会之中，主席对我的介绍，他的介绍有别于一般人。通常主席在介绍讲员的时候，都会介绍他是某某神学院的毕业生，在哪一间教会牧会，如果有什么衔头，有时也会加上去。然而那一次，我记得很清楚，主席介绍我的时候，他说，今天我们请来的，是神的仆人某某。我坐在那里，感到无比的光荣，有什么比得起作至高神的仆人呢？那不是世俗的一般行业，而是有神的尊荣和呼召。我这一生也不会忘记，我是至高神的仆人，其他的一切都不重要，重要的乃是我是“神的仆人”。

其实，圣经不只是把服事神的权柄给一小部份人，圣经乃是告诉每一个属神的人，我们都是至高神的仆人，我们都是神的使者，神的精兵，神的仆人，这些都是非常尊贵的称号。我不知道你怎样看自己，可能你只是某教会的一个成员，一位会友，或者你在教会有参与服事，是教会的圣工人员，是长老、执事、牧师传道，你只看自己是属于那一间教会的。还是你要晓得，你是至高神的仆人，是神特派的使者，神尊重你，神看重你，神要使用你的生命。今天很多弟兄姐妹渴望事奉神，但是却不一定完全明白服事神的意义。我经常看到，教会有一些事奉的岗位，需要有人参与，但是弟兄姐妹却用各种理由拒绝，或者是觉得自己没有才干，又或者没有时间，总之是各式各样的借口都有。他并不感到这一个荣耀的呼召。

事实上，神不停在呼召人加入福音的禾场，主说，“要收的庄稼多，做工的人少”，神要打发人去为祂收割庄稼，为祂做工。有些人蒙召作宣教士，到远方去传福音。有些人在教会某些岗位上事奉，可惜，很多弟兄姐妹在教会里没有什么服事，常常都向神的呼召说“不”，轻易的就拒绝了神的呼召。他们给神不同的理由，但是神依然在呼召和等候人回应，等候人向神说，“主阿，我在这里，请差遣我。”弟兄姊妹，可能你已经得救了很久，可能你已经在教会里了久了，我不知道你有没有参与教会的服事，有没有积极事奉神，让神用你。请记得，神拯救我们回来，不只是要我们仅仅得救，神更有不同的计划和心意在我们的生命中，神渴望我们活出祂要我们活出的生命样式，作成神要我们作成的工。主说“若有人服事我，我父必尊重他。”试问，我们愿意成为主的仆人，被主使用，去为祂作工吗？

可能你会说，我是什么人，我没有什么才能，我可以作什么？我大概只能等别人来服事我。弟兄姐妹，我们不是靠自己的能力去作工，我们乃是靠神的能力作工，只要我们存感恩的心，羡慕善工，勇敢的向神回应，其余的事神自有安排，神会亲自带领。神所看重的，不是我们“能不能”，而是我们“肯不肯”。若是我们顺从神的呼召，让神有机会在我们身上作工，神自有祂的计划和旨意。神要蒙恩的人甘心事奉祂，存感恩的心为祂而活。请你记得，所谓作主的仆人，我所指的不是单单指那些站讲台的牧师、传道，或者是到外宣教的宣教士。我所指的“神的仆人”，是指每一个蒙恩得救的人，神都渴望我们能够服事祂，作祂的仆人，享受祂所给我们的尊重，经历服事祂的喜乐。神差派我们作什么并不重要，重要的乃是我们有一颗愿作的心，愿意成为主的仆人，神就会因此尊重我们，这是做人最美的境界，最高的价值，神不但欣赏，神更尊重。弟兄姐妹，今天你感到服事的担子太重吗？感到事奉到灰心丧志吗？让我们想起主的话。主耶稣说，“若有人服事我，我父必尊重他。”

神是万有的主宰，是宇宙和全地的君王。保罗在西1章那里形容耶稣基督的独特和超越，我们看15到18节，保罗说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂而造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首，祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。”

基督徒蒙召去服事神，就是服事这位永活的真神，服事这位至高无上万王之王，万主之主。祂超越一切，万有靠祂而有，亦靠祂而立，祂是统管着一切，祂承受万有，将来要审判万有。我们做祂的仆人，服事祂，是理所当然的。不但如此，保罗说“祂也是教会全体之首”耶稣基督是教会的元首，教会是基督的身体，祂要在各样的善事上成全我们，并且在凡事上居首位。他经历受苦，进入荣耀；经历降卑，升到最高。保罗说他“是从死里首先复生的”，表示他爱我们到一个地步，为我们舍命。耶稣基督在十字架上担当了我们一切的罪过，把我们从罪恶死亡中拯救出来。所以，我们事奉是一位为我们受死，复活的主。保罗说“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”又说，“原来基督的爱激励我们。”

圣经称耶稣基督为万王之王，万主之主，他曾降到最卑，神把他升为至高。我们若是作地上某个名人的仆人，尚觉光荣，如今作至高神的仆人，去服事万王之王，万主之主，这光荣岂不是千万倍吗？既然知道我们所服事的，是宇宙的大君王，是拯救我们的神，又是伟大无比，充满权能的神，为什么我们要拒绝呢？为什么我们不愿意服事神呢？有些人从小就到教会去，接受主道的栽培，有些人大了才去，在教会里有一段时间，或者有些人刚到教会不久，信主只有一段很短的时日。但是这都没有分别，因为一旦我们成为神的儿女，神就期望我们可以出来服事祂，作祂的仆人。我们要把握机会，抓紧机会服事。

我们每个礼拜参加教会的聚会，唱唱诗，听讲道，奉献一点金钱，然后祷告，领受祝福，然后很多人就这样回家去，觉得教会不错，弟兄姊妹很有爱心，但是却始终停留在在享受的别人服事的阶段，甚至一感到有不满意的地方，就多所抱怨，却没有想到自己应该出来服事神，依从神的吩咐和指示去为祂工作，成全神在我们身上的计划和目的。固然我们不出来服事，都各有自己的理由，但是这些全都不是神可以接受的借口。“我的教育水平很低，完全不懂。”“我的身体状况不好，恐怕做不好。”“我工作很忙，生活担子很重，我应付不来。”我有这样那样的难处，这样那样的问题，还没有解决，然而这一切神都不接纳，神所要求的，是尊祂为大，是那颗愿意的心。甘愿作祂的仆人，听祂的差遣。

神难道不知道我们的景况吗？神难道不知道我们的教育程度吗？神难道不晓得我们现今所面对的困境吗？神一切都知道，但是神却依旧呼召我们出来服事祂，因为我们愿意服事祂，尊祂为大，走在祂旨意中的时候，祂就能够在我们身上行做奇妙的事。事实上，有些神重用的工人，有些神伟大的仆人，是活在患难和疾病当中的，虽然他们或许躺在床上，然而他们却每天忠心的为很多人祷告，神很使用他们的祷告，去帮助许多有需要的人。或是借着他的口，安慰每一个来探望他的人。也有很多神所重用的仆人，是从来未进过神学院，没有很高的学位，但却蒙神大大使用的。甚至有些弟兄姐妹带着残疾热心服事。由此可见，我们所给神的借口，都不是理由。神把我们拯救回来，是要我们服事祂，而不只要我们只活在自我为中心的生活里，因为服事祂才是最大的恩典和福气。

其实，奉神乃是一个特权，是神给我们的，不是人人都可以事奉神，只有属于神的儿女，才可以事奉这位伟大而又尊贵的神，这是我们应该珍惜的。当你越明白我们所事奉的对象，就知道能够事奉祂，是我们多大的福气，是多么光荣的事。这位宇宙的大君王，全地的主，居然验中我们，在万人中选上我们去服事祂，作祂的仆人，这该是多么美好的事啊。因此，头一个原因我们应该服事神，是因为这是神拯救我们回来的心意。

第二个我们要服事神的原因，是我们要跟从耶稣基督。事奉永生的真神，是追随耶稣基督的一个途径。太20:25-28这样记载：“耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

耶稣对门徒说，“你们知道外邦人有君王治理他们，他们有大臣操权来管束百姓和人民。”这是世俗的观念和做法，那为大的，自然是稳坐第一把交椅的人物，他是在最高的位置，掌管最大的权利，拥有最大的名气，位高权重，有财，有势，能管人，而不被人管的。受人服事，而不必服事人的。甚至被称为“大人”，这才是大的。这是我们现今世界的光景。

可是，主耶稣在这里却讲到了一种截然不同的观念，是革命性的。就是在神的国里可不是这样，你如果渴望为大为首，就要顺服神，甘愿作神的仆人，做众人的仆人，走主耶稣所走过的路，因为耶稣基督为我们立下了这样的榜样。耶稣自己说，“我来不是要受人的服事，乃是要服事人。”早在旧约时代，以赛亚先知就曾经预言到弥赛亚，就是耶稣基督，乃是神的仆人。到新约时代，徒3:13，神借着彼得的口指出耶稣基督是神的仆人，我们看徒3:13，经文说：“亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣，你们却把他交付彼拉多；彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。”

初代教会看耶稣基督，不但是他们的救主和主人，他们还看耶稣是神的仆人，因为这是耶稣自己所强调的，他称自己是人子，是仆人，说“我了来不是要受人的服事，乃是要服事人。”今天，神所尊重的，不是那些位高权重的人，耶稣基督曾说“你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。”神是知道万人的心的，他所尊重的，不是那些在人面前高抬自己，自以为大的，而是那些效法耶稣基督的脚踪，做众人仆人的。耶稣看自己是仆人，我们也应当这样看自己。

在新约圣经里，执事，服事，仆人，和奴隶，这些词各有不同的希腊文。“奴隶”所作的工作是最卑贱的，他通常是在门口接待客人，替客人脱鞋，并且倒水给他们洗脚，又用毛巾抹干的。当时的人在走完路之后，脚上都沾满尘埃，很肮脏，而奴隶就是负责做洗脚的工作。新约圣经的仆人，就是指“奴隶”。

在腓2章里面，保罗形容到耶稣在世上的工作，在5到7节，保罗这样说：“你们当以基督耶稣的心为心，祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”保罗告诉我们，耶稣到世上来是取了奴仆的形像，祂乐意作任何工作去服事人，去拯救人，去把人带到神面前。在约13章里面，记载到耶稣和门徒一起吃最后晚餐，但约翰却安插了一件其他福音书没有记载的事情，就是耶稣替门徒洗脚。其实，门徒应该想到这件事，他们当中如果有人愿意服事人，也可以替其他人洗脚，然而当时却没有一个人愿意。耶稣不是指派人去作这卑微的工作，祂反而是在门徒舒身坐席后，离席站起来，脱了衣服，拿一条毛巾束腰，然后倒水在盆里，在门徒身后，逐一的洗门徒的脚，又用毛巾去抹干。

耶稣所做的是什么？耶稣乃是作了奴隶的角色，一个最低贱的仆人，乐意去服事身边所有的人，主的爱是这样的深。他把我们堕落人性里的观念，整个扭转过来。耶稣对门徒说，“你们看见了我，就是看见了父。”又说“我与父原为一。”耶稣是谁呢？祂就是旧约所预言的弥赛亚，救世主，然而祂却甘愿取了奴仆的身份，去服事门徒，替他们洗脚，这是一个既具体又生动的例子。耶稣并不是生于富贵家庭，祂乃是生在木匠约瑟的家，自幼就学习木工，帮忙约瑟干活。他如根出于干地，没有佳形美容。祂三十岁的时候出来传道，医治病人，行神迹去解决人的需要，祂所过的一生，是仆人的一生。耶稣没有以自我为中心，祂的一生乃是父神为中心，祂只作父神要祂作的事，祂不求自己的益处，也不按自己的意思去行，只求顺从父神的意思。

当我们成为神的儿女之后，我们如何能获得神的尊重呢？我们乃要作神的仆人，透过服事人来服事神，服事那位宇宙的大君王，效法耶稣基督的榜样。约13:16，主耶稣这样说：“我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差祂的人。”如果我们尊称耶稣是我们的主人，难道我们可以大于祂吗？主耶稣一生在服事人，服事父神；难道我们可以说我们不服事神吗？我们可以给神什么借口，以致神容许我们不事奉祂呢？主耶稣甘愿虚己作奴仆，祂是神的儿子尚且如此，我们是谁？难道还可免除吗？我们更要作仆人，要效法耶稣的榜样。

第三个原因，是因为我们将来要和天使一起来服事神。有人问，将来我们到天堂去，有什么可做呢？主耶稣在太4:11说：“于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。”经文的“伺候”一词，就是“执事”这一个词，意思就是服事，天使在耶稣受完试探之后来服事祂。为什么事奉是一件光荣无比的事呢？是因为我们将来要和天使一起来服事神，这是启示录所告诉我们，将来天上的天军和天使，以及众圣徒，都一起来事奉神。

神在旧约中选召了许多人出来为祂作工，作祂的仆人，到新约时代，我们看见了使徒。如果我们细心读新约的各书卷，就会发现一件很有趣的事，就是所有作者在书卷一开始作自我介绍的时候，都不约而同的提到自己是神的仆人，或者是耶稣基督的仆人。不论是雅各，是彼得，是犹大，是保罗，都称自己是耶稣基督的仆人，因为他们都知道自己的身份，是服事神和耶稣基督的。神使用这些神的仆人，透过他们来完成神的旨意。保罗在西1:7说：“正如你们从我们所亲爱，一同作仆的以巴弗所学的，他为我们作了基督忠心的执事。”在这里，保罗是这样的介绍以巴弗，他是作基督忠心的仆人的。新约圣经里面的“执事”，就是“仆人”。

同一卷书的4:7，西4:7，保罗又说：“有我亲爱的兄弟推基古，要将我一切的事都告诉你们，他是忠心的执事，和我一同作主的仆人。”这些人都看自己是主的仆人，并以此为荣。他们在人眼前并不是要做头，要为首，要作领导的，要享有特权的，完全不是。他们乃甘心乐意作主的仆人，去服事他人和教会。耶稣说，“仆人不能大于主人，差人不能大于差祂的人。”难道我们只要求神来服事我们，而我们不去服事祂，以作回报吗？神呼召我们每一个作基督徒的人去服事祂，好建立基督的身体，因为我们都是互为肢体。

弟兄姊妹，事奉神什么时候开始都可以，永远都不会太迟，神能够使用我们的生命，去成为别人的祝福，也借着我们去成就祂的旨意和目的。那些甘心乐意把自己的生命投资在服事神的工作上的，必然得到神的尊重，得到从神来的荣耀。撒上12:20-24说：“撒母耳对百姓说，不要惧怕，你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉祂，若偏离耶和华，去顺从那不能救人的虚神，是无益的。耶和华既喜悦你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华，我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉祂，想念祂向你们所行的事何等大。”