读经：尼希米记8章1-12节

金句：马太福音7章24-25节
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。”

我们今天生活在一个资讯极度丰富的时代，但所信与所行的“根基”是什么？

雨淋、水冲、风吹，撞着你所盖的房子的时候，你盖的房子不会倒塌吗？

圣经自称为“神所默示的”。神透过圣灵启示、并被教会历代保守与确认的圣言，是神亲自默示的话语。

圣经的启示既是真实的，也是固定的，不能用感觉代替，而要在圣灵的引领下明白神的心意。

“真理”是“真神的理”，不是由人来决定，而全然是“神怎么说”。没有启示，就没有真正的知识。

圣经不是人对神的寻索，而是神主动向人启示祂自己，基督教是“启示”的宗教。当神把祂的知识，用我们能够理解的方式与我们分享，叫“启示”。

神若不主动透过“启示”把自己“打开”给人认识，我们就不能知道宇宙最根本的事。

你说我们有“科学”。请留意，神解释的不是“如何”，而是“为何”。人为何而存在？世界为何被造？神不启示，人就只能瞎猜。

所以说，“没有启示，就没有真正的知识”。知识若没有启示作根基，我们就不明是非，不知真假。就会“误把”有限、进展中的知识，当作绝对，转过来抗拒真理。

唐崇荣牧师讲过一篇信息，叫“一个愚蠢的世纪”，指的是二十世纪。他说，“在人类历史里，二十世纪大半的时间是成了十九世纪知识分子的牺牲品”，因为把他们的理论一个一个拿来用。那些“理论”他们都以为是不可质疑的真理。当人远离神的启示，到头来就“证实”是走了冤枉路。

神启示人最主要的目的，就是荣耀神，并以祂为乐，直到永远。若不借圣经，我们无法知道“如何荣耀神”。

圣经不是建议我们如何生活，而是把我们带回神创造的本意，使我们在神的指引中，靠着祂的恩典，成为应该成为的样子。

教会真正的更新，就是从神的话重新回到中心开始。

不以神的话作为所“信”与所“行”的根基，信仰很快就会在“迎合世俗潮流”下，被文化牵着走。

离开圣经的教会，终将失去方向；回到圣经的教会，必定再次得力。历史已经证明，已经告诉我们了。

教会缺的是“真正被神话语塑造的生命”。就是“听见主的话就去行，把整个生命建立在神的话上”。那些肯对主说，“主啊，请说，仆人敬听”的心灵。

什么时候我们像以斯拉那样，渴慕神对我们说话，“主啊，我要听你对我说话。”神的话就开始被尊崇。

当以斯拉展开律法书时，经文记载：“众民就都站起来。”

那些被掳归回的百姓重新开始认识（旧约）圣经是审判、更新、塑造他们生命的权威。它不是人的意见，而是神的命令。

今天我们是否尊重圣经对信仰与生活拥有绝对权威，是生活与判断的最终准则，用敬畏的心来读每一字，每一句呢？

圣经都是神所默示的。

神在四十二位不同作者的性格、背景与处境中工作，是为了把祂的心意准确交给祂的百姓。

当七月初一日，吹角的日子，犹太人的新年到来，百姓聚集在一起听以斯拉诵读律法书，而且一听就是几个钟头。然后由律法教师向他们“讲明意思”，使百姓明白所念的。

神的话必须被“解明”，才能被“遵行”。不只是背诵，要被理解、消化和回应。不只是阅读，而是理解与遵行。

对神的道不理解，它就不会进入良心；若没有进入良心，就不会改变行为。文士以斯拉站在为这事特备的木台上，站在众民以上，在众民眼前展开旧约律法书。他一展开，众民就都站起来。为什么？表示对神话语的尊崇。

当以斯拉扬声称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。

从清早到晌午，他们大概站了五六个钟头之久，以斯拉他高声诵读律法书，百姓们聚精会神的聆听。神借着圣灵在众人心里动工，当他们听明了神的话，发现自己并没有遵行律法书所教导的时候，就伤心哭泣。

当百姓明白律法时，他们哭了。他们流的不是一时情绪上来流的眼泪，而是被真理光照后的悔改，是因神的话而战兢，痛悔。

神的话语一被传讲，就产生了更新的能力，尼希米记8章13节记载，“次日，众民的族长、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。”

吹角节结束后，当一切都恢复正常，这些民间首领和宗教领袖祭司、利未人却在第二天，主动聚集到文士以斯拉那里，要更多明白神的话，就是神在律法上所说的，他们的心何等渴慕。

神要他们在被赦免之后重新站立，忘记背后，努力面前。要他们喜乐，而不是活在罪疚里。

过去你没有好好读经，如今当你打开圣经，意识到是天地的主，在对你说话，读经的心态就不同了。

读圣经是为了顺服神，是渴望整个生命被神的话治理。重点不是我今天有“没有读圣经？”而是我的判断、选择与生活方式，是否正在被圣经塑造？是否让自己生命和行为与圣经的教导相称？

圣经不只是让人“认识真理”，更让人“活出真理”。约翰福音13章17节，耶稣说，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”

圣经告诉我们，神的计划如何在历史中被实现。神自己正在历史中进行的救恩行动，教会与个人生命都在其中被塑造。圣经不是静态文字，而是“现实历史”的权威根基。你不是这一切的旁观者，而是历史的参与者，你有你的角色要扮演。借着每天的灵修，你要积极的明白神的旨意，把自己融入在救恩历史里。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

今天教会的危机之一是缺乏“因神的话而战兢的心”，只是活在律法的边缘，而不是“神是否喜悦”？

真理不再来自神，把圣经摆在一边，就必然会被权力、文化或多数人意见所取代。离开神的话，即使所行的，在自己眼中看为正，也是没有根基，因为惟有主的道是永存的。

听见主的话就去行的，就是在打根基，“深深的挖地”。打地基一定不能马虎，否则盖好的房子将是“危楼”。在真理上一定要“深知”。根基立在盘石上，就不怕雨淋、水冲、风吹。

每天认真的活出神的话，以祂的指引做为行事为人的准则，这样，生命就会是坚固的工程。

不要因为好奇，把信心建立在可能模仿的神迹奇事和异能上，而要建立在安定在天，永不改变的真道上，确实遵着主的话去行。

那些转眼不看虚假，而是在神的道中生活，行事要讨神喜悦的人，就蒙神赐福。神的话在他们的生命产生效用，他们就能“向上结果”，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的，显出神同在的丰盛。

保罗勉励我们，且用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，而不是厌弃神的命令。“信”就是接受神的事实，当神的事实显明，我们就改变自己的思想方式。人生的行动，是由思想支配。想法改了，行为就会跟着改变。

从我们信主的那一天起，所有的态度和行为都要通过火的试验。我们行事的“根据”也要受检验。掌权的是神，谁敢问他说“你做什么”呢？

神用祂的话创造天地，耶稣所讲的道，在末日要审判弃绝不领受祂话的人。聪明人懂得把神的话应用在每天的生活里，主的灵在哪里，哪里就得自由。主对我们说的话，就是灵，就是生命。愿我们更郑重所听见的道，并且遵守主已经向我们显明的真理。

请我们一起祷告：
主啊，我们承认，我们常常听你的话，却没有活在你的话语里。你的道应当是我们所信与所行的根基，赦免我们，常常把你的话当成“参考”或当作“选项”。你的话应叫我们心里充满对你的敬畏和惊叹，并且越明白就越想更多明白。你说“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”求主不叫我作轻忽你话语、行事没有根基，得罪你的“愚昧人”。你的手制造我们，建立我们；求你赐我们悟性，可以学习你的命令。求主让我每天得知你的法度，并因你所启示的真理得自由。成为你眼中应当成为的那样的人。求你用你的话，使我们脚步稳当，不叫我们在黑暗中绊跌。不叫我们作受咒诅偏离神命令的骄傲人。愿你的灵引导我们进入一切的真理，在你的恩典中成为你真实、活泼、有力的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。