读经：约翰福音16章24节-17章3节

金句：约翰福音17章3节
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

很多人以为“永生”就是“永远不死”，会把永生想成“将来才开始”的事。

但耶稣亲自定义了永生是什么，约翰福音17章3节，耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”

什么叫“信耶稣”？圣经里的“信”，不是只指理智上同意，也不是口头说“我信”。

圣经所说的“信”至少包含三个层面：一、相信（believe），相信耶稣是神所差来的救主。二、倚靠（trust），把自己交托给祂，而不是倚靠自己。三、生命的连结（union），进入与基督的生命关系，住在祂里面。

“信耶稣得永生”的意思不只是：“将来死了可以上天堂而已”，而是：因着信耶稣，现在就进入与神和好的关系，得着神自己的生命，并且这生命延续到永恒。

为什么一定要“信耶稣”才有永生？因为圣经很诚实地指出一个事实：人的问题是与生命的源头“神”隔绝，我们需要脱离这样的状态。

人原本的状态是什么？保罗说，“你们死在过犯罪恶之中。”（以弗所书2章1节）

一个属灵上死的人，不可能活在永生里。所以必须先重生，接受神把新的生命赐下来。

耶稣是神完全的启示，必须认识祂，并且透过祂来认识父。

人因重生而得着永生，并在永生中持续活出新生命。没有重生，就不可能有永生。

“重生”是“生命被赐下来”，“永生”是“这生命被活出来，并且不被死亡终止”。

你可以把“永生”理解为，“与神恢复关系的生命，神自己的生命进到人里面，并且是现在就开始、延续到永恒。”

重点不在“多久”，而在“是什么样的生命”。“信耶稣得永生”就是因着信靠并连结耶稣基督，与神和好，得着真正的生命，从现在开始活在神面前。

永生不是将来的事，而是现在的事。很多人误以为要“等我离世、进入天堂，才算真正开始永生。”

不，它从人与基督连结的那一刻就开始，并且延续到永恒。从你认识基督的那一刻起，你就已经进入永生。“永生”就是判定“第二次死”的“死”。什么意思？对一个有永生的人而言，“第二次的死”在他身上，已经“死了”。约翰福音11章26节，耶稣说，“凡活着信我的人必永远不死。”你信这话吗？

1980年孙大中在一个基督教所办的夏令营里，信了耶稣，是神的“道”光照了我，是神的爱摸到了我，使我悔改归向他。神照着祂的旨意，用真道把我再生了一次，使我如同死里复活，失而又得。这个“生”就使我永远和神恢复了关系。我的生命变成永远跟祂同在，永永远远活在祂面前，这叫“永生”。

神给我们最大的应许就是“永生”。无始无终的神，乐意把祂自己的“永生”赐给我们。

我之所以能确信自己有永生，是因为在耶稣基督里，神赐给我祂自己的生命。不但是我，凡信奉神儿子之名的，就是与父并祂儿子耶稣基督相交的，都是有永生的。

永生是在神儿子里面。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。

保罗说，“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10章9节）

耶稣基督从死里的复活，就保证了祂把“永生”赐给我们是真实的。祂的“同在”是真实的，祂在父的右边“替我们祈求”也是真实的。

“复活节”为什么那么重要？因为证实耶稣讲的都是真的。“使徒信经”的最后三句话，“我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。”你可以大胆的说，“阿们。”

“永生”不只是时间的延长，永永远远活着；无止息的存在，而是生命品质的转变。不是活得久，而是活在与神的真实关系中；不只在于“延续”，更在于它的尊贵和神圣。

人离开神只是“存在”，却不在“生命”里，因为神是生命的源头。

与源头连结，得着永生不是“死后才开始的待遇”，而是“现在就进入的关系”。

永生是“生命的连结，关系的进入”。那些透过耶稣基督认识独一的真神、与祂有亲密之爱的关系的人就有永生。

信耶稣得永生，意味着从此之后，你不再只是“活着”，而是“活在神面前。”

创造之初人与神共处，在伊甸园里和谐互动，亲密相交，这是生命本来的样式。神要以祂的恩典和大能使我们恢复成这种状态。这绝不是“将来才开始的好处”，而是“现在就开始的关系”。

耶稣不是说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，将来会有永生。”祂说：“这就是永生。”这就是了。耶稣界定了开始的时间，不是“未来式”，而是“现在式”。绝对不要怀疑耶稣的话。

“永生”不是只是将来的所在，能上天堂，而是生命的状态；不是时间的延长，而是生命“本质”的转变。不是把我们带离世界，而是把神的生命带进我们里面；使我们真正的活着。

“认识你独一的真神”，这里的“认识”，是生命相交的认识。

请问，你认识你的配偶吗？你说，“当然认识。”那么，你认识耶稣吗？永生就是与神的真实“认识”与“相交”，从重生那一刻起就开始。凡“活在神面前，与父并祂独生子相交”，这样的状态就是“永生”。

“永生”的本质就是“与神的真实关系”。

约翰一书1章3节，使徒约翰说，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”

“永生”就在于恢复起初伊甸园里人与神的交通关系。这不是单纯避免死亡，而是恢复与神亲密交往的生命状态。

罪使人与神隔绝，而“永生”就是恢复与神的同在。是“回复与神的认识和交通”，不是简单的“不死”，而是“真实的生命”。

要从“与神恢复关系，活在神的同在中”这个角度去理解“永生”。永生是神爱的果效，神爱我们，把祂的独生爱子赐给我们，今生把我们带回与祂的亲密关系里。

当你信主重生的当下，就已经开始了这样的生命。这生命将不断加深，像活水一样从基督而来，在今世就流淌于你的生命中。

讲到“永生”很多人直觉想到的就是“未来的天堂”。如果你认为永生只是将来的赏赐，那你就错过了神现在要与你有亲密关系的美好。

所以，不是离开世界，而是在现实中活出属天的生命品质。今生不是全部，但是很重要，因我们是在今生预备永恒。

知道自己有永生会让你更真实的活在神面前，不看环境，而是谦卑倚靠神。

不明白“永生”的真义，就会用“形式”取代关系，用“活动”代替生命。做出“徒有敬虔的外貌，却违背敬虔实意”的事。

让我们省察，我信了主，有没有好好“认识神”？还是只是在“利用神”？信了主，我是“等待将来离开世界”，还是活在今天？对“永生”的认知会反映在你今日的信仰生活里。永生不是叫你忽略今天，而是重新定义今天。

每一天都是从永恒而来，都是被基督宝血洗净，又有圣灵同在的二十四小时。每一天你都活在神的同在里，享受祂。一个确知自己有永生的人，把吃喝、工作、关系、选择，都带到神面前，被神的话引导。他不是“追求宗教成就”，而是活在与神相交的喜悦里。

永生使我们在苦难中仍有平安，因为我不仅知道有一位神，我现在就活在祂的同在里。我明白基督舍己的爱，心中有持续涌流的喜乐，灵里有完全的平安。我知道我拥有怎样的特权，将来要往哪里去。

一个没有在今生学习与神同行的人，不会突然在永恒中喜爱神的同在。所以，今天就与神同行，不是等到有一天上天堂。

现在就以祂为乐，并且延续到永远。这是一种“被更新的认识”，是“灵魂苏醒”后，在世界中活出一个不再属世界的生命。不再靠依靠环境，而是依靠与父并祂独生子的关系得着一切。

你愿意一直这样活，活在神同在中的生命状态里，这就是永生，你的名字是在羔羊的生命册上的。

请我们一起祷告：
亲爱的天父，我们感谢你，因为你所应许的就是永生。主啊，你是我们的生命，当你显现的时候，我们也要与你一同显现在荣耀里。若是我们中间，还有人把永生当作一个未来遥远的盼望，而忽略了今天就该认识你、与你同行，求你借着今天的信息对他们的心说话，把他们带回你面前。主啊，谢谢你，因为是你把永生赐给父所赐给你的人。你是葡萄树，我们是枝子。你又是道路、真理、生命，借着你，我们能到父那里去。你要我们今生与你同行，永恒与你同住。要我们因为信你，超越死亡，就是在患难中也是欢欢喜喜的。若是有人渴慕这无价的永生，并且开始知道怎么得着，愿你继续引导他们，使他们甘心喜乐地到你这里来得生命。我们恭敬仰望交托，求主施恩赐福。祷告祈求，奉耶稣基督的圣名。阿们。