读经：腓立比书3章17节-4章5节

金句：诗篇119篇37节
“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”

传道书1章2节，传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

钟马田牧师说，“那是一个深奥的思想家在试过一切可能性，考虑过各种建议，发现都徒劳无功之后，所下的结论。”不是悲观的说法，而是陈述事实。

“虚”的东西是你抓不到的，“空”的东西是你留不住的。一切浮华宴乐，只是欺骗与束缚，不能使你得着真正的满足。

不敬畏神和遵行祂的旨意，就是虚度光阴，没有永恒的价值，死了没有任何益处。

约翰一书3章1节，使徒约翰说，“世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”

你到一个陌生的地方，那里的狗就会对你狂吠，因为对牠们来说，你是陌生人，你不是属于那里的。

基督徒和忠信来的浮华镇，进到“虚空市集”，无法避免的引起了人们的注意。

他们不是衣冠楚楚那等人，那里的妇女以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，他们穿得却是很朴素，是耶稣的义袍。他们披戴主耶稣基督，不再为肉体安排，去放纵私欲。

他们讲的是天国的语言，天上迦南的话，是属灵的话，跟虚空市集上的人所聊的不一样。他们口里也没有淫词、妄语，和戏笑的话。因此，一开口就暴露了他们是外来的人。

健康、温和、又朴实的“迦南语言”，对那些久住在浮华镇的人来说是陌生的。他们所想的不是改善自己的语言，而是要去教育这两个在他们眼中被看为“不文明”的陌生人。

约翰一书4章5-6节，约翰说，“他们是属世界的；所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的；认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。”

约翰指出那些传异端的假教师，他们所说的是出自世界，因为他们的心在这个世界。凡属世界的，就听世界的声音。

从天上来的讲天上的事，从地上来的，因为属乎地，讲来讲去就是讲世界上的事。

“属神”和“不属神”的人对于“世界”的态度是截然不同的，中间彷佛有深渊限定。

尤其让他们受不了的是基督徒和忠信对“虚空市集”上的各种娱乐和各样商品完全不感兴趣。听不进商人声嘶力竭的叫卖声，只说，“求主叫我转眼不看虚假”，并向天仰望。他们渴求的是天上的事，常常思念，而不是地上的事。他们人在地上，心却在天上。

“虚空市集”里的商家，见基督徒和忠信，对市集上卖的东西一个都不感兴趣，就问他们，到底想买什么呢？结果得到令他们吃惊的答案，他们要买“真理”。

他们除去了所有表面的东西，各种虚荣、浮华，清楚明白生命本身是一次旅行，一次航程，一趟朝圣之旅。他们所追求的既不是海市蜃楼，也不指望在这世上永久逗留。他们要真实的东西。

基督徒和忠信觉得虚华镇的世俗商品，对他们毫无用处；他们想要的唯一商品就是真理。
但“虚空市集”厌恶真理，因为这里充满谎言，充满了自圆其说，自我安慰的诡辩。“真理会使魔鬼脸红”，因为魔鬼从起初就是说谎的，也是说谎之人的父，他心里没有真理。

真理是真神的“理”，是真神的本性与作为。不是人类共识的产物，而是神在基督里的自我启示。

虚空市集所卖的东西尽属虚空，商人一听见两人要买真理，就嘲笑，侮辱他们。市集幕后的老板别西卜得知后，就叫人来殴打他们。局面一下子就失控了，聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的。

这场面就像使徒行传19章里的银匠底米丢起来闹事一样。

底米丢是以弗所城里的一个银匠，以制造亚底米神银龛为业。因着圣灵动工，保罗在以弗所传道大有果效。主与他同工，用神迹随着，证实所传的道。路加说，主的道“大大兴旺而且得胜。”

很多人因为保罗所传神国的福音眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。以弗所城里行邪术的，连那些行邪术的书都拿来，堆积在众人面前焚烧。

因为福音的果效惊人，很快的反对势力就起来了。银匠底米丢，极力抵挡使徒，因为他和同行的工人生意开始萧条，变得大不如前。

他和同行的人所在意的不是“亚底米究竟是不是真神”，而是“不能让他断了财路”。所以为了生意，他就起来带头闹事。因为他所事奉的是玛门。他不是改正自己错误的敬拜，而是去拦阻别人信仰真神，阻挡使徒传讲真道。

使徒行传19章25-29节记载，他聚集他们和同行的工人，说：“众位！你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚西亚全地，引诱迷惑许多人，说，人手所作的不是上帝，这是你们所看见所听见的；这样，不独我们这事业，被人藐视，就是大女神亚底米的庙，也要被人轻忽，连亚西亚全地，和普天下所敬拜的大女神之威荣，也要销灭了。”众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉！以弗所人的亚底米阿！”满城都轰动起来；众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹，和亚里达古，齐心拥进戏园里去。

这个“戏园”，也就是我们今天所称的“剧场”，据说可以容纳两万四千人。

保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。在亚西亚的上层贵族中有保罗的朋友，他们了解当地的情况，也劝保罗不要冒险。

在戏园里，聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为什么聚集。按照香港人的说法，这是一次“无厘头”的聚集，搞不清楚是为什么。

本仁约翰很可能从这里得到灵感。基督徒和忠信知道，他们虽然遭遇患难，神必暗暗的保守他们。他们成了一台戏，给世人和天使观看。

神允许公义完全人受人的讥笑，被人藐视。浮华镇上的人，见这两位“天路客”不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤他们，找他们麻烦。

他们理直气壮的说，“这两个人来到之前我们这里并没有任何骚乱啊！”

就像亚哈王将以色列的饥荒归咎于先知以利亚，说是，“使以色列遭灾的就是你吗？”（列王纪上18章17节）

“义人多有苦难”但“有基督同在的风雨”，永远好过没有神同在的浮华。主说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”

基督既在肉身受苦，我们也当将这样的心志作为兵器。

神荣耀的灵在基督徒和忠信身上，就使许多浮华镇上的人良心发现，反过来，开始为二人说话。结果就像保罗所说的，所遭遇的事更是叫福音兴旺。

请我们一起祷告：
主啊，你说凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。我们进入你的国必须经历许多艰难。你许可南风吹来，北风兴起，是要叫我们园中的香气散发出来。帮助我们不丧胆，用好品格使毁谤我们是作恶的人自觉羞愧。你已经胜了世界，求主使我们分享你的得胜，叫我们在战争的日子里能荣耀你，你是信实的造化之主，我们生活、动作、存留都在乎你。或生，或死，我们都是你的人。不叫我们降低你的标准迎合世界，而是倚靠你忠心到底。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。