读经：创世记8章

金句：创世记8章20节 “挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。”

挪亚出方舟以后所做的第一件事，就是“为耶和华筑了一座坛”。“敬拜神”成为他重返眼前新天新地的第一个行动。

挪亚的敬拜出于自愿、出于对神信实的感恩与尊崇。不是被命令，或被要求，而是出于心中对神的敬畏主动这么做。

在经历可怕的磨难后，挪亚出方舟做的第一件事情，不是重建家园，而是为神筑坛，献上燔祭，为神给的“新生的机会”感谢神。

先敬拜，再做其他的事，不是等一切安顿好才来敬拜。

教会复兴的起点，不是活动的丰富，而是敬拜的“真诚”与“纯正”。不是强调娱乐，而是以神为中心。不是把神“轻描淡写”，让“敬拜”配合我们的偏好、时间、方便，让我们感到舒服。

敬拜不是以我们的“需要”为中心，而是以神的“荣耀”为中心。不是邀请神“来到我们中间”，而是我们来到祂的宝座前。

不是“我作主”请神来，然后“给神一些掌声”。而是“神始终是主”，我们恭敬前来。

所罗门说，“你到神的殿，要谨慎脚步。”又说，“你在神面前不可冒失开口”。你的言语要寡少，因为你不知道自己说的是什么。要近前听，并且要快快的听，慢慢的说，不要献上愚昧人的祭。

神要摩西和约书亚把脚上的鞋脱下来，好感受这地方何等可畏，因为神就在这里。

你不是随意敬拜，而是意识到你所站之地是“圣地”。（出埃及记3章5节）

挪亚出了方舟之后选择“先敬拜”。表示“敬拜”是一切的起点与核心。其他的一切都是“敬拜”的延伸。

神喜悦的是一颗愿意亲近祂，爱祂，荣耀祂的心，而不是别的。诗篇29篇2节，大卫说，“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的装饰敬拜耶和华。”

“先敬拜”提醒我们让神居首位，自己才能将人生放在正确的位置上。清教徒提醒我们：“敬拜是人在神的荣耀中消融之举，是自我在神面前的谦卑降服。”

在敬拜中，我们被提醒神是谁，我们是谁，我们为何而活。这样的敬拜，使我们不是只是“上教会”，而是“被建造成教会”。

敬拜不是为了让自己感觉良好，不是服事你里面的“自我”。而是在惊讶、爱和赞美中忘却自己。

当人看见神的威严、荣光与主权，真实的敬拜就自然而然涌出。惟有不断将眼目转向神，我们才能活出圣洁的生命，在污浊的世代中分别为圣。

“敬拜”不是情绪的发泄或艺术的欣赏，而在神的真光中我们被炼净、被塑造，生命被更新。

敬拜的“表面化”、“娱乐化”与“人本化”，这“三化”要留意，不要在这“三化”中让敬拜变质。重新学习像挪亚那样，很纯朴的，不在形式，而在心灵和诚实。神喜欢这样的交流，要我们这样拜祂。

我们一生都是“敬拜者”，因为我们是拜神的人。

我们不是“如神”自己决定善恶，而是恭敬“让神是神”。

“敬拜”不是聚会中的一个“节目”，不是一段时间，而是整个聚会的焦点。不是拿来服事人里面的“自我”，让大家感到愉快，而是根基，是一切属灵果效的起点。

挪亚在敬拜中将自己完全献上，以敬拜为新生的起点。保罗以神的慈悲劝我们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；他说，你们如此事奉（或说如此敬拜）乃是理所当然的。

整个聚会是在敬拜中讲道，在敬拜中听道，在敬拜中奉献，在敬拜中服事。属灵的眼目永远注视那位配得荣耀的主。不是我的感觉如何，而是祂是否得荣耀？

宇宙的中心是神，是祂创造了万物。万物是因祂的旨意被创造而有的，世上的一切都是以神为中心。

“信”是我们在神面前正确的态度。出于心灵的回应，因为认识神，认同祂的工作，所发的最深的情感表达，叫“敬拜”。

“敬拜”是在神面前表达出“忘我的敬畏”、“惊叹的仰慕”和“毫无保留的降服”。向神降服，谦卑自己的“内心的态度”，不是活动。

所以，我们要省察，在教会里，是否“活动”太多，真实的“敬拜”太少？是否只是用嘴唇尊敬主，心却远离祂？

灵命干渴的原因，往往不是服事太多，是敬拜太少，忘了一切是给主做的。

我们常在事奉中寻求成就感、果效与人的肯定，但敬拜让我们回到起点：一切是为了神。

“认识神”是“敬拜”的基础。敬拜的根源是因认识神的荣耀，用谦卑的心与神相交。

整个“归向神”的“馨香之气”，蒙神喜悦。当主居首位，人与神的关系正确，恩典必随之而来。耶稣说，你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。

反之，不让神居首位，把神当做利用的对象，不是顺从敬拜祂，人就开始走错。敬拜若失焦、变质，不会有对神具有内容的感谢和赞美。

巴刻博士说，“若没有从自我中心全然转到以神为中心，则任何的敬虔表现都是靠不住的。”

“真实敬虔”的基本要素，是以神为中心，同时也意味着弃绝自我中心。不爱己，专爱主。英国知名的布道家雷亚兰博士讲过一句话，他说，在我们祷告“主，愿你的国降临”以先，我们必须先愿意祷告，“愿我的国离开”。

归正的教会是以“神”为中心，强调神的主权和恩典。不是“人本信仰”，以“自我为中心”加上“灵恩”。而是以“神”为中心，让圣灵管理你，顺服圣灵的带领。

如同行星绕着太阳旋转，我们的习惯、心思、情感和思想也必须围绕着基督而运转；因为祂是万有的终极中心。祂在万有之先；万有也靠祂而立。万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。

这是祂的国，一切只为祂存在。祷告并不是以我们的“需要”为中心，而是以“神的旨意”为中心。不是命令神，而是注意神的命令。不是向神强求，而是顺服神，听祂指挥。不是“固执己见”跟神较力，而是仰望神的怜悯，向祂松手。

卡森博士说，全然以神为中心，包含着对神的敬畏与挚爱。会视拣选为神的主权和恩典。不以表面的仪式为满足，而是喜悦亲近神。信靠神，时时赞美祂。

以诺是“因着信”被神接去。以诺把心归给神，把自己交托给神，全心信靠神，以神为中心和一切，在地上与神同行三百年。而以诺就预表神心意中的教会。

以神为中心，并不会窄化我们的选择，却给了我们最重要的用以厘清事物的“标准”。

没有真正敬拜的灵魂，是无法分辨真假，也难以抗拒诱惑。惟有不断将眼目转向神，我们才能活出圣洁的生命，在弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。

神在我们心里动了善工，使我们把对祂的“敬拜”延伸至生活的每一个层面。不是流于形式，而是出于爱神和信赖神。

“愿望”是我们自以为的好事；“盼望”则是我们相信神为了成全我们的生命而行的事。“愿望”是出于人的遐想，“盼望”则根据神的应许。

一切的盼望都是以“神”为中心，仰望神已经做的，和祂继续要做的。

周间的“工作”是主日敬拜的延伸。用“敬拜神”的心来做每一件工作，充满圣洁的热情。

主为我死，我将自己献上当作活祭，我的抉择就是我对主“敬拜”的延伸。只有将自己全然献上，如此事奉，才是真正的活着。

请我们一起祷告： 圣洁真实的主啊，教导我们如何敬拜，并帮助我们操练这样的敬虔。你借着挪亚以敬拜为先，启示了你的心意。愿你用水借着道洗净你的教会，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。愿你的教会因正确敬拜而复兴，我们的心灵因敬拜而苏醒。主啊，你与敬畏你的人亲密，你必将自己的约指示他们。帮助我们活在你的圣约里，与你不改变的“信实”联合。愿你继续用你的道引导我们，在我们里面动工，使我们活出你的样式，蒙天父悦纳。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。