睡眠可以是一件属灵的事

1.    圣经中，诗4:8大卫说：“我必安然躺下睡觉，因为独有你─耶和华使我安然居住。”──圣经没有看轻，还把睡觉与“神使我安然居住”连在一起。

2.    生活里，你什么时候睡得着，什么时候睡不着；你躺下之前在想什么；你为什么不敢睡──这些都在反映你和神的关系，反映你内心的状况。

圣经话睡眠系列环绕五向度，看睡眠的属灵意义

第一，安睡的基础──神永不打盹。
第二，睡眠是神给人的恩赐，也是神给人的界限。
第三，危机中还能安睡，是信靠和交托。
第四，有些睡眠，反映人的软弱、逃避和不警醒。
第五，圣经说信徒死了就是“睡了”，这是什么意思。

从诗121篇看“我们可以安睡，因为神不打盹”

1.    诗121篇背景
a.    上行之诗：诗120-134篇被称为“上行之诗”；“上行”可能含有登山前往耶路撒冷的锡安山、登上圣殿台阶以及朝见耶和华等意义。传统上一般认为，这组诗歌与以色列人上耶路撒冷守节、朝圣敬拜有关。按照律法的规定，以色利人的男丁，一年三次，就是在除酵节、七七节、住棚节，都要从居住地来到神所选择的地方朝拜神。
b.    诗121篇在朝圣中诵唱的时刻：留意经文变化：1-2节是“我”在说话──“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”到3节，忽然转成“你”──“他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！”一直到8节，都是“你”。所以不少学者认为，这篇诗是一问一答：前面两节是朝圣者自己的心声，后面六节是另一把声音的回应，很可能是祭司代表神，向他说出祝福。而说这祝福的时间，很可能是节期敬拜完了、朝圣者准备启程回家的时候。看8节：“你出你入，耶和华要保护你，”有学者理解为，祭司祝福朝圣者从圣殿这里出去，平安回到自己家里去。这很像一段送行的话，对吧。也有学者认为这是上山朝圣途中所唱。经文其实没有明说。但无论是来还是回，有一件事是肯定的：前面还有一段路要走。
c.    朝圣者的心情：先想像第一个画面──节期完了，人要走了。朝圣者站在圣殿那里，向山举目，抬头一望──前面全是山。他心里有点发虚害怕，就问：我的帮助从何而来？他自己先答了一句：我的帮助从造天地的耶和华而来。再想像另外一个可能的画面──朝圣者向山举目，望向锡安山、望向神的殿，心理就相信耶和华会帮助自己。其实两种都有人主张。但无论哪一种，诗人接着就讲明白了，自己的帮助在造天地的耶和华而来。无论是上去朝圣，还是朝圣后回家，这条路确实不好走。山路崎岖，脚会摇动，一失足就滑倒；走山路，随时会缺水缺粮，还可能遇上野兽和盗贼。有大太阳晒，还有7节说的“一切的灾害”。你也可以想像那个年代出一趟远门，是什么光景。在这个时候，想起帮助从耶和华而来是非常重要的。

2.    诗121篇──神不打盹，给我们全方位的保护
聆听及寻找一个不断重复的词──诗121篇：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”──那个不断重复的词就是“保护”。短短八节，出现了六次：3、4、5节各一次，7节一连两次，8节再一次。这个字在希伯来原文，除了“保护”，也有“看守、保守”的意思。神吩咐亚当“修理看守”伊甸园，用的是这个字；民6章，祭司为百姓祝福，说“愿耶和华赐福给你，保护你”，用的也是这个字。而在这篇诗里，经文更强调了时间：这位看守的主，不打盹，也不睡觉。

3.    “全方位”的保护者
a.    耶和华是全时间的保护。3-4节说：“保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”是拟人的说法，意思是神不会疲乏、不会失守、不会分心。耶和华会二十四小时在你的右边保护你，从今时直到永远。5节说“在右边”保护你，是象征用法，因为希伯来人认为右边代表尊贵，能力和保护。这里有一个很强的对比。王上18章，以利亚在迦密山上讥讽巴力的先知说：大声求告吧，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他！以色列的神却从不需要人叫醒，祂绝对不会打瞌睡，不会睡觉。
b.    耶和华也是全境遇在保护你：白天太阳好猛烈，夜晚又很寒冷，而且也可能有盗贼或猛兽，也可能有其他凶险灾祸，但神一定会保护你们。山路陡峭，但你也不会“滑倒”，因为神在保护你！
c.    耶和华是全地点的保护。8节：“你出你入，耶和华要保护你，”在耶路撒冷，祂保护你；你离开圣殿、走回乡下，祂一样保护你。你出去，你进来，没有一段路是神看不见的。
d.    耶和华又保护你全人：7节就谈到保护你性命。其实“性命”，这字在原文，不单指生命，可指人的情感，情绪，心思等，也就是整个人的里里外外，都是耶和华保护的范围。
e.    耶和华神在全时，全地，全境遇地保护子民的全人。不过要很小心，不要把这篇诗读成“信神的人不会遇到危险”。山路还是要走，太阳还是会晒，夜还是会黑，灾害是真实的。神应许的，是在这一切可能的危险当中，祂保护看守祂的百姓，保存他们的性命。
f.    “神不打盹”对我们的意义：我们可以安睡。──如果家、教会、世界，是靠我不睡觉撑住的，那我当然不敢睡。但撑住这一切的神，本来就不睡。既然祂不打盹，我就可以放心打盹。人会睡，需要谁，因为人是有限的受造物；神不睡，因为祂是全能又信实的守护者。

4.    为什么有时我们不能感受神全方位不打盹的保护
a.    我们懵懂不知：神的意念高过我们的意念，祂常用我们想不到的方式保护我们。
b.    我们以身犯险：明知那件事会叫我们离开神的保护，还是去做。比如说明知那段关系不合神心意，还是走进去；明知那笔生意不诚实，还是签了名；明知身体撑不住，还是天天熬到凌晨。然后出事了，就问：神啊，你为什么不保护我？弟兄姊妹，神给我们的是保护，不是纵容。有时我们要做的，不是求神改变后果，而是赶快回转，重新回到祂的看守里面。

思考应用

今晚躺下之前想一想：现在有什么事情，是我觉得一定要自己“不打盹”地守着的？是一个生病的家人？是一笔还不清的债？是儿女的前途？是教会里一件很难处理的事？我们是不是把自己当成那个“不可以睡的守护者”，抓得紧紧的，连睡觉都在想那件事。但你抓得再紧，也有一个极限；那位不打盹的神，却没有限度。今晚临睡前，你愿不愿意把其中一件，先交给祂吗？

祷告

为因某些事情记挂在心，不能睡的听友祷告。