导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“旧约概论”今天我们来到了第28讲，在过去两堂课，加上今天这堂课，我们会尝试将三卷有一些关联的小先知书串联在一起，来探讨一个跟世界的邪恶有关的问题。你可能会说：“什么？邪恶的问题？小先知书？我一直以为小先知书讲来讲去都是在讲审判！”你说的基本上没错的，但是今天你也会很惊讶地发现小先知书里有你原先未知的信息。神义论──也就是邪恶问题的定义是：为什么坏事会发生在好人的身上？如果神是良善的，神是全能的，神能够掌控万事，那么为什么世上有邪恶和坏事呢？神在其中有怎样的目的和心意呢？约伯记可能是圣经中最广为人知的、对这一问题进行探讨的书卷，你可能也会想到罗马书中间的一些章节。但是今天需要你努力地思考：圣经如何回答世上为何有邪恶这一问题？那鸿向我们保证说神必定审判，并且神的审判是个人的、大有能力的，也是破坏性的。当然，这听起来是一个标准答案。邪恶的问题最后是在神的审判中被解决的。但是，先知哈巴谷给我们进一步的答案。在哈巴谷书中，有一段先知与神之间的对话，这段对话是关于神为什么不立即审判作恶者的。哈巴谷得到的答案是：神会透过一个比作恶者更邪恶的势力来审判作恶者。哈巴谷被这个答案震惊了。但是哈巴谷给我们什么样的信息呢？他要我们信靠神。“义人必因信得生。”在约伯记中，神并没有解释祂为什么要这样做，也没有回答约伯的所有问题。但是神向约伯揭示了自己的性情和自己的心意，让约伯信靠祂。所以，如果说那鸿宣告的是神会审判的信息，那么哈巴谷则是呼召人们信靠会审判的神。在圣经中我们找不到对邪恶问题的完美解释，但是圣经强烈地呼吁我们信靠神。然而，靠着神的怜悯，哈巴谷并不是故事的结束。西番雅书用世界遭到毁灭的预言作为整卷书的开头，最后却用神对邪恶问题的最终答案作为结尾。因为这世界最关键的问题并不是为何好人会遭遇坏事，而是为什么恶人居然也能享受良善。要知道，我们都是恶人。所以，当哈巴谷呼召当代人悔改和信靠之后，西番雅则讲论未来的毁灭和救赎。神使恶人成为义人，神也将这些被称为义的人带入永恒与祂同住。这就是对这三卷书所作出的简单概览。那鸿书告诉我们，神会审判。哈巴谷书告诉我们，我们有了从神那里来的确据使我们信靠祂良善的目的。西番雅书告诉我们，我们也有这样的盼望就是有一天邪恶的问题会遭到终极的解决，神会带领祂的百姓回转归向祂。基于前面所说的概览，我们今天要一起学习和概览西番雅书。

背景

西番雅在哈巴谷之后几年做先知。虽然他们所预言的都是同样的事情（巴比伦攻陷犹大），但是他们是从不同的角度来讲这个问题的。哈巴谷书讲的是神会用一个更加邪恶的民族来成就神的审判，而西番雅书则相对简单一些，是讲说神已经用光了祂对犹大的耐心，审判即将到来。但同时，西番雅书也指向神末后预备的怜悯。在进入西番雅书文本之前，让我再说一点。对古代近东文献来说，用“什么什么的日子”是很常见的表达方式，“什么什么的日子”是表明说一个君王、带着大能力，能够在一天里就毁灭所有的仇敌。一般来说古代战争都会延续好几年，但是为了给自己加添荣耀，所以当时的文献中都说在什么什么的日子敌人被打败了。这是描述君王的能力的常用修辞。

主题

这样讲了以后，我们就会更多的了解“耶和华的日子”、“主的日子”是什么意思了。我们也可以更好地理解西番雅书。我这样总结这一卷书：耶和华的日子可能是最可怕的“日子”，所有的假神都要在那天被毁灭。但是即便在这样的日子里，神依然为自己存留余民。就像约珥书所说的一样，耶和华的日子是西番雅书的一个重要主题。正如我们在其他先知书里所看到的，耶和华的日子首先是降临在神的百姓身上，然后是在别的国家身上。这是一个充满神的忿怒与救恩的日子。1章讲到耶和华的日子如何降临在犹大的身上，然后2章直到3:7是说耶和华的日子临到万国；最后3:8-20关注的是余民得到的救恩。我们可以很快地浏览一下前面两个部分，花更多的时间在最后的部分。

这卷书的开始非常突然，一开始就讲道毁灭性的打击，在1:2：“耶和华说：我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。”听起来很像创世记里的大洪水，是吗？这是一个对整个受造世界的审判。然后神就转向犹大，在1:12，那些已经在罪中失落的人心里说，“耶和华必不降福，也不降祸。”神向他们表明，神可以做很多，神可以审判，神也可以降祸。但是2:3却给我们带来了盼望：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”随后，2章转向其余的列国。对于其他国家来说，没有悔改的呼召，也没有怜悯的机会。

西番雅书3:8-20

但是耶和华的日子不仅仅是神愤怒的日子，也是救赎余民的日子。在描述了可怕的审判之后，余民该如何认识神对他们的拯救和关顾呢？请看3:8：“耶和华说：“你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒—就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”就像哈巴谷书所呼吁的：要耐心。神会审判你们的敌人，但是西番雅说的不止这些，请看9节。神不仅为祂的百姓复仇，而且神还要改变祂的百姓：“那时，我必使万民用清洁的言语好求告我—耶和华的名，同心合意地事奉我。”注意，这里说的不仅仅是以色列，而是“万民”。神会从万民中招聚分散的民，神喜悦他们的敬拜，然后是3:17这节著名的经文：“他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”对神的百姓来说，不再有审判，不再有仇敌，不再有惧怕。20节说，神的百姓会回到神的家中：“那时，我必领你们进来，聚集你们；我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。”

应用

亲爱的朋友，无论我们此生有什么样的艰难，我们最大的问题已经被解决了。神已经在基督里与我们和好。如果我们可以把思想放在我们的救恩上，我们就不会惧怕这世界和环境，也不会爱这个世界。我们会像西番雅所说的那样得着神的保护，也荣耀神，我们会对神的公义有全然的信心，并且耐心等候神。我们会把盼望放在神给我们的应许之上。