导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“旧约概论”，我们已经连续几课都在概览小先知书。我们已经说过，这些书卷被称为“小先知书”不是因为这些书卷相比较“大先知书”而言不太重要，仅仅是因为它们在篇幅上比较短。我们之前学习了何西阿书和约珥书，在这两卷书里面我们学习到神的审判以什么样的记号出现在旧约圣经里，我们也同样学习到神如何在旧约里就已经预言了祂的恩典、怜悯和盼望。今天，我们要学习俄巴底亚书，并且尝试从这卷先知书扩展我们从前两卷中学习到的视角。

背景和上下文

在阿摩司书9:12，阿摩司预言了以色列会对以东掌权。整卷俄巴底亚书是对这一节经文的进一步扩展。俄巴底亚是一个非常独特的先知，因为在所有的先知书中，只有他不是对南国犹大也不是对北国以色列讲道，他的预言完全是针对一个外邦国家──以东──而发出的。以东也是一个独特的外邦国家，因为以东和以色列的关系可以追溯到很久很久以前，以东是以扫的后裔，以扫是雅各的哥哥，所以以东这个民族是以色列和犹大民族的表兄弟。不仅如此，以东还是一个经常欺压表弟的亲戚和邻居。所以这卷书是耶和华会保护圣约百姓、惩诫仇敌的一个应许。我们可以把俄巴底亚书的信息总结为这样一句话：耶和华会审判那些傲慢地苦待祂百姓的国家和人民。以东在历史上一直欺压和苦待神的百姓。我们可以看几处经文。在创世记27:39-40：“他父亲以撒说：地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”这是以扫的父亲以撒他说的话，以东要靠刀剑度日。民数记20:14-21：“摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了你的境界。’”以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”以色列人说：“我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。”以东王说：“你们不可经过！”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。”这是摩西带领以色列百姓出埃及进入迦南的途中与以东的交涉，很明显可以看出以东人对以色列百姓并不友好。在撒母耳记上14章，以及撒母耳记下8章中都看到这一点。现在，耶和华对以东的忍耐已经到了尽头，同时在这卷书中我们也看到主的日子，也就是对列国的审判，也包括了对以东的审判。这使以东成为一个列国的样本和原型，尤其是那些曾经傲慢地欺压神百姓的国家的样本。

俄巴底亚书1-9节：宣判──将要来的毁灭

神在头九节经文中反复地应许对以东的审判。2节说：“我使你──以东在列国中为最小的，被人大大藐视。”4节说：“我必从那里拉下你来”。6节则说：“以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？”8节说：“耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？”就他们的罪而言，神会在主的日子审判列国，15节说：“耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。”俄巴底亚回应了阿摩司对列国所发出的审判，所有的国家和人民都要在神的面前为他们国家的不义而受审判。这与我们今天的生活也很有关系。俄巴底亚是对一群不认识神的百姓宣告审判，他们不认识神，也在生活中没有反映神的形象。换句话说，就像我们今天的非基督徒朋友、同事和邻居一样。虽然我们可能不想读俄巴底亚书给他们听，但是俄巴底亚的警告应当在我们的耳边回响，激起我们传福音的热情。我们那些不认识神的朋友们，他们将来会面临这样的审判。

俄巴底亚书10-14节：指控──欺压神的百姓

神为什么要审判以东？以东的罪究竟是什么？在这卷书的前半部分，神特别指责以东的骄傲。3节提到他们的狂傲自欺，他们“住在山穴中、居所在高处”。以东人居住在高山上，他们的首都西拉是易守难攻的地形，所以以东人非常骄傲，认为没有人可能征服他们。他们自夸说，“谁能将我拉下地去呢？”在4节，耶和华说因为他们的狂傲和自欺，“我必从那里拉下你来。”但是神审判以东，最主要的原因不是狂傲，而是以东欺压耶和华的百姓。这是先知书信息中非常独特的一点。我们在阿摩司书中看到，外邦国家受到审判是因为他们的残忍、缺乏公义，而神的百姓被审判是因为背道。现在我们有圣经中的一整卷书──虽然短了点──在讲一个外邦国家受上帝的审判是因为他们苦待和欺压上帝的百姓。这让我们认识到，神关心自己的百姓、为自己的百姓伸冤。在10-11节，经文说：“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。”

俄巴底亚用接下去的经文描述当其他人欺压神的百姓时，以东如何消极地站在一边不加以援手，或者有的时候以东主动地欺压神的百姓。我刚才提到，有很多次以东是直接对神的百姓施加暴力和欺压，所以这里很难说10-11节说的是哪一次，而且其实是哪一次也不重要。重要的是神关心自己的百姓，神保护他们，神会成为祂百姓的帮助者和拯救者。对于压迫者来说，审判的日子即将来临，他们不能永远、长久地欺压耶和华的百姓。亲爱的朋友，你是否被逼迫、被苦待、因为信仰被嘲笑和攻击？你是否生活在一个正确地宣讲神的话语和聚集都是奢侈的处境当中？当你信主之后，你的家人朋友是否嘲笑过你？神知道你的苦楚，神会最后为你伸冤，神是你的保护者。

俄巴底亚书17-21节：结果──神的国度被建立

当这卷书结束的时候，我们对他的信息看的就越发清楚。主的日子对于受逼迫的神的百姓来说是一个复仇和得救的日子。俄巴底亚预言说以东之地会被神的百姓所得着，那地会成为神国度的一部分。19节说：“南地的人必得以扫山”；21节则说：“必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。”最后，神的百姓复仇，上帝得胜，而神百姓的救恩也得着了成全。我们再一次地被提醒新约圣经反复教导的基督再来，也就是主的日子。整个的启示录都是基督在全地掌权的彰显，也是神完全地胜过罪、死亡和地狱。在帖撒罗尼迦后书1:6-9，我们读到：“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”但是，这是直到末后的日子主才会成就的。在此之前我们该如何对待我们的仇敌和逼迫我们的人呢？在马太福音5:44-45，耶稣告诉我们要这样做：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”

总结

我们今天学习了俄巴底亚书，我们从里面学到了什么呢？我们学习到主的日子是什么，基督曾降临也会再次降临。我们还从两个反面例子身上学到了自己的责任。下一课，我们将继续学习小先知书，我们将从弥迦书学到更多。