读经：加拉太书5章13-26节

金句：加拉太书5章16节
“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”

与神同行，不是某一刻的热心，而是一生在祂面前活着。神成为你生命的同伴、引导者、审察者与主宰。

人最大的问题，不只是犯罪，而是“不愿活在神面前”。人最大的危险，不是明显的悖逆，而是“用宗教行为，取代与神同行的生命”。

圣灵不是催促你更卖力，而是引导你更倚靠。你之所以疲乏，不是因为不够努力，而是因为忘了活在恩典里。

顺着圣灵而行，是一生之久。是存谦卑的心，一生与神同行的生命状态。

顺着圣灵而行，是“得生命之后”的生活。保罗讲得很清楚：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加拉太书5章25节）又说，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗马书8章14节）

顺着圣灵而行，不是选项，而是身分的必然。从重生那一刻起，就当靠圣灵而活。既然是神的儿女，就该活出儿女的样式。

“顺着圣灵而行”，不是属灵操练，而是与新生命相称的生活方式。生命在前，生活在后；身分在前，行为在后。是在恩典之下乐意顺服律法中的道德指引。

“被基督改变生命”的关键就在我们是否顺着圣灵而行。那才是真自由与成熟生命的方向。

在基督徒里，有两股力量在拉扯：一种是“肉体的情欲”，它使我们：想照自己的方式生活，挑选自己喜欢的方向，追求自己的欲望与控制。

另一种是“圣灵的引导”，祂使我们：活出爱、喜乐、和平、忍耐，能抵挡恶的诱惑，靠主十字架坚强站立。

保罗说，“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。”（加拉太书5章17节）

肉体的方向，是以“我”为中心；圣灵的方向，是以“神”为中心。

神能在人一信主重生之后，就使他完全成圣，但是神不这么做。就像祂不是把迦南人赶走，把迦南地清空，让以色列人进来住，而是要以色列人凭信心去争战，靠着祂的恩典撵出仇敌。因为没有争战，就没有得胜。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们要做的，就是不断的依靠，尽心竭力，一直到神成就祂的应许。

每一位基督徒都曾面对内心与罪恶的挣扎。“顺着圣灵而行”意味着每一个行为、每一个选择、每一个想法都要在圣灵的引导下做决定。不靠自己，而是转向主寻求力量。

接受圣灵在我们里面作工。圣灵引导我们在情绪中选择交托，在诱惑中选择转向，在关系中选择爱，在软弱中选择依靠。圣灵在我们生命中所成就的荣美和大能，是我们绝对不能忽视的。

神的救赎工作由“圣父”开始，由“圣子”持守，由“圣灵”完成。

起初神“创造天地”的时候，地是空虚混沌，渊面黑暗：神的灵运行在水面上。如今“神的灵”也运行在信的人心里。

保罗说，“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓立比书2章13节）

唐崇荣牧师说，当圣灵用基督的爱感动你，激励你，充满你的感情。用神的道充满你的理智，使你明白，又用祂的主权管理你的意志，使你顺服，这叫“圣灵充满”。

“变得像基督”并非自动产生的，需要由“更新的意志”产生“明确的行动”：愿意“在敬虔上操练自己”。

“敬虔”就是看重跟神的关系，因为继续不断的亲近神，与神的心意保持“理性的一致”。

渴望更多明白神所启示的真理，并且把所明白的实践在每一天的生活中，成为属灵的习惯。

“圣灵”会持续以耶稣为蓝图，照着神爱子的模样来塑造圣徒。

神在你心里运行，在你里面动工，你要行动，要主动“与神同工”。圣灵的果子是在你愿意顺从时，在你生命中结出的。

你在圣灵的力量里选择爱与温柔，在关系中展现仁爱与和平。在挫折或失败时仍有喜乐与忍耐。圣灵给你一种在逆境中仍能仰望神的生命，使你在作选择时分辨，这样决定是否讨神喜悦？

圣灵是“引导”，属灵生命成熟的人，越来越熟悉主的声音。就像一位母亲，能在嘈杂中听出自己孩子的哭声；与神同行久了的人，也会在众多选择中分辨哪一条路是正路。

圣灵引导你，走向完全。没有圣灵的人，就会出于血气跟人比较、争名，会有追求别人认可的嫉妒，没有与神的心意契合，安稳、喜乐的生命。

人若不被神管理，就必然被欲望管理。神的国不在他心里，他的“自我”，就会越来越膨胀。

“得自由”，不靠律法得救，不是纵容肉体，而是能甘心乐意地顺服神，用爱心互相服事。真正的自由不是“我想怎样就怎样”，而是“我终于能活出神原本要我活出的样子”。我不再被情欲捆绑，而是脱离罪与自我，回到神的主权之下。我甘愿在每一个选择、每一个反应、每一个转向上，让圣灵来引导，而不再让老我作主。

真正的基督徒生活，从来不是靠自己，而是基督借着祂的灵，在我们里面活出祂自己。不是靠自己努力不犯罪，而是顺着圣灵而行。

当我们降服在圣灵的引导下，罪的权势就开始松动。

没有重生的人，顺从肉体并不感到挣扎；但重生之后，圣灵在我们里面动工，我们就开始对罪敏感，渴望圣洁。

没有活在与神关系中的我，只是“表现给人看”的那些“看似属灵的行为”终究会枯干。属灵生命不是靠“模仿外表”，而是靠“亲近源头”。

“顺着圣灵而行”的起点不是意志，而是爱。复活的主面对三次不认祂的彼得，只问他，“彼得，你爱我吗？”

当一个人因为爱主，真实顺服圣灵、住在基督里，生命就会在不知不觉中被改变。

“治死罪”不是靠自责、苦修，而是不断回到基督已经完成的工作。每天回到那已经完成的十字架前，承认：“主啊，谢谢你爱我，我需要你，离了你，我就不能作什么。”

不是更严厉地对付自己，而是更深地倚靠圣灵。

圣灵不是偶尔出现的访客，而是一直与我们同住的保惠师。我们是靠着圣灵内住的能力行事为人。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

当你更深地活在与神的关系中，自然就会更有爱心，更节制。你不是靠自己活得像基督，而是靠圣灵，让基督的生命从你里面活出来。

圣灵的工作，是把我们带回与基督更亲密的关系。人若失去对神的敬畏和对主的感恩，就会失去对罪的敏感。

有句话说，“真实遇见神的人，不会维持原状。”顺着圣灵而行，必然使生命“有所不同”。环境可能没有任何改变，但是你已经能靠着圣灵活出不同的生命样式。

神没有应许天色常蓝，祂要我们在压力下显出属神生命的气质。

顺着圣灵而行，是一生的方向，而不是短期的状态。不要徒有头脑的知识，却没有学会持续倚靠圣灵。

戴德生曾经讲过，“神不把祂的圣灵赐给那些因为好奇渴望被充满的人，而是把圣灵赐给顺服祂的人。”

圣灵的能力，从来不是给“追求感觉”的人，而是给认识祂，甘心降服于祂的人。

你可以每天祷告“主啊，求你充满我”，却在生活中持续保留一块“始终不肯交出来的领域”：金钱、关系、欲望、情绪、骄傲、自尊自大。那不是“顺着圣灵而行”，而是期望圣灵来“配合”你。

你可以高谈圣灵，办讲座，却拒绝被圣灵引导。

亲爱的弟兄姐妹，你若不靠着圣灵天天治死罪，罪就必天天使你受亏损。

圣灵引导的果效，往往显现在长期“方向的改变”，并且多半发生在“安静与熟悉”之中。你越来越熟悉主的声音，你顺从，因为确信被爱，而不是被逼。

今天教会最大的危机之一，不是弟兄姐妹不追求，而是太快想要结果，而不愿接受“过程”。就像唐崇荣牧师常说的，“吃两粒黄豆就想成神仙！”

你希望参加几次“特会”就带来改变，却忽略成圣的道路，本来就是一生之久。圣灵的果子，需要时间；生命的更新，需要忍耐。

顺着圣灵而行的人，不会只追求外在的果效，而是愿意让圣灵先对付自己的心。他知道神的恩典像活水江河，从圣殿流出。当水到踝子骨的时候，你可以自由走过。你的意志跟神的方向不一致。水到了膝，到了腰，你还可以勉强𧼮过。但是当水势涨起，成为可洑的水，不可𧼮的河，你就跟它一致。

因为水漫过全身的时候，人就被这条河水带着走，这条河的方向成了这个人的方向。人被圣灵管治，被圣灵充满就是如此。保罗说，“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”

求加强我们心中的渴慕，使我们都能够得到这样丰盛的生命。

请我们一起祷告：
主啊，我们来到你面前，不是因为自己刚强，而是因为我们需要你。谢谢你赐下圣灵，不是只为安慰我们，更是为了引导我们。我们承认，我们常常想自己作主，却忘了顺从你的引导。求你赦免我们，也更新我们。保惠师圣灵，求你天天光照我们的心，在选择之前提醒我们，在挣扎之时扶持我们，在跌倒之后带领我们回到你面前。让我们不是靠自己的意志，而是活在你丰盛的恩典里；不是急于表现，而是学会与你同行。主啊，我们渴慕的不是人前的状态，而是更多得着你，满足你的心意。愿我们一生的道路，都走在你的光中，顺着圣灵而行，荣耀你的名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。