读经：约翰福音20章24-31节

金句：马太福音14章31节
“耶稣赶紧伸手拉住他，说：你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 

上一回我们谈到基督徒和盼望在路上遇到“无知”，这人非常自负，以为“问心无愧”就可以进天城。

盼望认为对这样的人多说无益，不如走在他前面，暂时不跟他说话。等他想通了，追上来，再停下来跟他谈。但无知再也没有追上来，他已经打定主意不要理这两个人。

接着他们在黑暗巷看见“闲扯”被七个鬼抓住，走向地狱的门。

要知道“变节”、“背道”和“小信”是不同的。“背道”或说“叛教”式的变节，更是从来未曾真正相信。

“挂名的基督徒”和“名副其实的圣徒”是不同的。后者是在神眼中“活着的”，前者不是。

保罗说，“倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督。”又说“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗马书8章9节）

“挂名的基督徒”就是没有真正地悔改，也从未真正在自己的生命中经历过神话语的力量。神的“道种”因为他们心硬，未能进入他们生命。他们的虔诚是虚的。虽然出现在教会里，各样活动里有他们的身影，但顺服耶稣基督从来不是他们生命重心。

加尔文说，“这些人从来未曾以真诚的信心，就是我所说的，足以建立蒙拣选的确据的信心，来靠近基督。”

不明白十字架的意义，又或者明白了也不受感动。他的灵魂没有苏醒，灵性没有活过来，就不会有对“救赎主”的任何爱或任何尊荣的愿望。表面是“信徒”，内里还是“糊涂”。

因为虔诚是虚的，自然就不会行义。“小信”则不同。“小信”是真信徒的软弱与挣扎。本仁约翰有意要我们分别。

耶稣多次责备门徒：“你们这小信的人。”卖主的犹大例外，主从起初就知道谁不信祂，谁要卖祂。真信徒，信心的对象没有改变，但信心不足。

在经过“黑暗巷”的时候，可能因为不儆醒，被胆怯、疑惑，和罪疚所胜。但他们仍然信靠神，仍然转向主。虽然容易在压力、恐惧、试炼中摇动。在主眼中他们不是不信，是仍然有真实的信心的。虽然他们容易看环境，心里多忧多疑，他们被夺走了平安喜乐，但是没有犯致死的罪。

这种情形属于成圣过程中的软弱，需要扶持、教导、忍耐。不是因为一次软弱跌倒，就失去救恩的确据。

真信徒可能跌倒得很深，但不会跌倒到永远。这和“背道”、“叛教”不同，时候到了自然会回头。

“背道”就不是信心软弱，而是信仰对象的转移。不只是跌倒，而是刻意否定基督的主权与救恩，持续不悔改，并合理化自己的离开。

明显的特征就是长期、持续否认核心真理，拒绝悔改甚至反过来攻击信仰。

他们可能曾经很热心，如今持续拒绝基督。这就显明起初就没有真正信。不是“失去救恩”，而是“未曾真正得着救恩”。

假信心只要基督的好处，真信心却接受基督的主权。

得救的信心，不只是明白福音，而是接受福音对自己生命的要求。不但接受耶稣作个人的救主，更是接受祂作自己生命的主。

小信虽然没有失去救恩的确据，但因为没有仰望神向他施恩，结果过得很贫穷，平安喜乐没有回来。逢人就诉苦、埋怨，成了“仅仅得救”的义人。

盼望我们不是这样的基督徒，而是让“得救的信心”发挥功效。保罗以“认识基督耶稣”为至宝。有主胜过万有，“知道所信的是谁”，能让我们在最深沉的黑夜歌唱。

在剧情中，基督徒也和盼望分析“以扫”所行的和小信有何不同。

以扫是恋世俗如的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。他看重一碗红豆汤过于长子的名分，这种态度等于对神说，“神哪，拣不拣选对我来说，无所谓。”神说，“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

神不拣选一些人，你说，“那些人一定会起来抗议不公平。”不，他们根本连在意都不在意，因为他们从来就不看重。以扫是“起誓”把长子的名分卖给雅各的。

神是“不勉强人”的神。雅各里面有“信心的种子”，到时会萌芽；以扫则是“顽石一块”。

“闲扯”没有真正信主，他后来的光景。就像马太福音12章43-45节耶稣所说，污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：“我要回到我所出来的屋里去。”到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。

箴言5章22-23节，所罗门说，“恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲就必死亡；又因愚昧过甚，必走差了路。”

基督徒在美宫停留的时候，晓谕曾经把他带进一个非常暗的房间，里面有一个人坐在一个铁笼里。看起来非常忧伤。他双眼盯着地面，两手交叉地坐着，不断叹着气。基督徒问，“这是什么意思？”

晓谕叫他自己去问。于是基督徒前去问笼子里的人，说，“你是谁？”

那人回答，“我曾经是个自认为有资格进入天城的基督徒。但是因为不儆醒，体贴肉体，违背真道，轻慢施恩的圣灵。现在我的心变得非常刚硬，刚硬到不愿悔改。”

基督徒感到非常困惑。“为什么你让自己落到这种景况呢？”关在铁笼里的人说，因为他自信已经得救，实际上却根本不把神的道理当一回事，贪爱世界。他怎样从虚伪开始，就怎样在背道中结束。他因为失去永恒而心里苦，但现在他的心仿佛被关在铁笼子里，是不会懊悔的。

“小信”则不同。他的信心虽然软弱，但却不是徒然相信。他心里是有主的，不像无知和闲扯。

小信的洞察力明显不足，也缺少儆醒，对主的恩典认识不深，以致“多少平安屡屡失去，多少痛苦白白受”，未能充分活出属天的光彩。

主说，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。”撒但的差役虽然众多，但主的恩典总是够用。

小信已经将自己的灵魂交在主的手里，但还未能充分“因信得生”，以致到最后“仅仅得救”，而未能“丰丰富富地”进入救主耶稣基督的永远的国。

今天你是否将起初确实的信心，坚持到底？还是打算中途退去，不信了？你是否时常来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助？还是已经预备离弃真道，去拥抱世界？

但愿我们中间，没有一个是退后入沉沦的，而是在主的恩典中，信心长进，天天靠主得胜的“得胜者”。

请我们一起祷告：
主啊，你知道我们容易闲懒，让自己不肯离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。你是信实的，我们的无知和小信常常限制了你的大能。帮助我们越来越明白自己的怠情、冷淡，看清宽容自己的损失是多么的大。你来了不但叫我们得生命，并且要得的更丰盛。我们不但蒙恩得救，并且还要指望蒙“大恩”，在你的引导中充分的认识你，经历你；因你赐给我们的不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。在你许可的试炼中，深愿我们中间没有一个是遇难思迁，中途变节的，而是至死忠心，领受你所赐生命的冠冕。求主求按着你丰盛的荣耀，借着你的灵，叫我们心里的力量刚强起来。听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名祈求。阿们。