导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在学习的课程是“旧约概论”，这是一个很宝贵的课程，让我们能够站在忠于圣经的视角来概览每一卷书。我们今天所要学习的就是出埃及记的内容。在过去的两课当中，我们看到神在创世记里向我们展示的两幕伟大的戏。创世记展开到亚伯拉罕之后的几代人，但是这些故事都是发生在以色列人身上而已。而在出埃及记，神要把聚光灯照向世界的大舞台，让我们看到神能够打败当时世界上最强大的国家、拯救自己的百姓，目的是为了彰显祂的能力和荣耀。在出埃及记中，不但故事的外延得到了扩展，而且神还引入了一些主题和模式，这些主题和模式让我们看到上帝在接下来的历史中的做事方式。在今天的学习中，我们会从两个方面来思想出埃及记的第一部分。首先，因为这是一个历史叙事，所以我们会很快地对这个故事做一个概览，看见主要的点和出埃及记在救赎历史中的地位。然后我们退后一步，探索从这个基础的故事里所涌现的五个主题，我们会在出埃及记的上下文里探讨这五个主题各自的含义，以及这五个主题怎样为整本圣经奠定基础。

出埃及记1-19章的概览

记得创世记当中最关键的那节应许经文吗？在创世记3:15，神宣告说女人的一位后裔、一位应许的儿子，会伤害蛇的头，而蛇会伤他的脚跟。谁是那后裔？我们从创世记得知这位后裔出自亚伯拉罕的族裔。在创世记中，神同时对亚伯拉罕作出应许，他的后裔会成为一个大国，会拥有迦南的土地，也会成为整个世界的祝福。但在出埃及记的开头，情况并不是这样。他们没有成为一个大国，他们没有自己的土地，不仅如此他们还像奴隶一样生活在埃及的土地上。但是事情也并非那么糟糕，神对亚伯兰的应许已经部分成就了。神应许亚伯兰说他的后裔会像天上的星星那么多，这一点已经成就了。看看出埃及记1:7怎么说：“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”但是以色列人的增多成为了埃及人的忧虑。为了回应急速增长的以色列人口，埃及政权奴役他们。神还记得自己做出的应许吗？亚伯拉罕的后裔将会如何？那应许的女人的那后裔又会怎样呢？这是出埃及记的舞台在开场时让我们所看见的。在出埃及记2:24，我们看见以色列人有了一个希望：神听见了他们的哀求。在2章，一个名叫摩西的人出生了，在3章神在荆棘火焰中向摩西显现，神在3:8向摩西揭示了自己的计划，要摩西拯救祂的百姓。自此之后，这幕戏就开始了。但是我们要注意，这不是埃及和以色列之间的争战，这是埃及的法老和以色列的神之间的争战。从7:14开始，神就降下一系列可怕的灾祸到埃及。但是在第一批的灾祸之后，神就开始在祂的审判中区分埃及人和以色列人，来分别谁是祂的敌人和谁是祂的百姓。然后我们就看到最后的审判：第十灾。耶和华警告摩西祂在午夜要走遍埃及全地，并且杀掉所有头生的长子。神计划向祂的仇敌倾倒祂的忿怒，同时神很有怜悯地为祂的百姓预备了逃脱的方法。每一个家庭都要杀掉一只一岁的羊羔，并且把血涂在门楣上。我们在12:13看到这一命令：“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”这是为什么这一包含着审判和恩典的日子被称为“逾越节”──神越过被羔羊代赎的血所分别出来的祂百姓的家。

在这一严厉的审判面前，法老终于投降了，以色列离开了埃及，但是埃及仍然接受神的审判，请看14:4：“我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。”所以，神在白天用云柱、晚上用火柱引导祂的百姓，神带领他们来到红海边上，这是一条死路。后面有追兵、前有绝境。此时神分开红海，让以色列人从干地上走过去，并合拢大水淹死了埃及的军兵作为对埃及的审判，这是多么伟大的作为啊！现在，百姓被神拯救了，他们会继续信靠神吗？他们的旅程才刚刚开始。在15章，摩西为了神的拯救而赞美神，随后百姓很快就抱怨没有水喝。虽然这批抱怨的、不顺服的百姓不配神的怜悯，神还是带领他们走出旷野，并与他们立约。在救赎历史上，这真是一卷了不起的书，在这里我们看到压迫、审判，以及奇迹般的拯救。但是这不只是一个扣人心弦的故事。更重要的是，在整卷书中神都在说话。神对摩西说话、对亚伦说话，神透过他们对法老说话，也对以色列的百姓说话。透过神所说的话，神揭示了舞台上这些伟大事件背后的意义。正因如此，出埃及记是一卷要了解圣经叙事必须读的很基础的书。这也是我们下一步要讨论的，我们需要学习出埃及记上半部分所展示的五个关键神学主题。

五个关键神学主题

1.    神的独一性

出埃及记3:13-14，神在告诉摩西说，祂是存在的，而且祂的存在是超乎时间的，祂不是从别的事物产生出来的。祂是自有的、永远存在的也是自足的。神就是神，神不需要别的东西来证明或引出祂的存在。神揭示祂自己是全权的、永在的掌权者，这也是为什么祂能够帮助以色列与埃及法老争战。有一段经文概括了神和法老之间的冲突，出埃及记5:2：“法老说，耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢。我不认识耶和华，也不容以色列人去。”耶和华是谁？整本出埃及记都在回答法老的这个问题。神说祂是“自有永有的”。这位神是我们的盼望，在我们自己遭遇艰难和逼迫时，我们可以思想出埃及记所启示的那位自有永有者的性情。

2.    救赎的模式

出埃及记不仅让我们认识了神的独一性，而且我们也从中看到神是怎样工作的，尤其是怎样开展救赎工作的，神在出埃及记的救赎工作也是以后救赎历史的一个预表。我们可以在出埃及记中看见救赎模式的三个方面。首先是问题：神的百姓在奴役之下。出埃及记是拯救神的百姓离开被奴役，而这里很明显是法老的奴役。其次是方案：神拯救祂的百姓离开法老的奴役和自己的忿怒，借着羔羊的被杀和流血。“救赎”的意思就是从某个人手里买回自由。而逾越节的羔羊就是拯救以色列长子的赎价。最后就是结果：神带领祂的百姓前往应许之地，让他们可以到那里去敬拜神和与神相交。以色列得赎的目的是为了到神的土地上去，作为神的百姓、在神的治理之下敬拜神。这很重要。出埃及记不是仅仅像一些政治家所说的民族解放而已，如果我们以为出埃及记就是以色列的民族解放，那么我们就误会了它在圣经中的意义。我们需要看到，出埃及的最终目的是为了敬拜神和与神相交。神救赎计划的这三个方面：奴役的问题、牺牲换取救恩的方案，以及敬拜的目的，都是在整本圣经余下的内容中反复出现的要素。这令你惊讶吗？神在历史上所做的一件确实发生的事情又是为了耶稣和祂的工作作预表。所以我们可以从罪中得拯救。如果你记得你自己怎样被罪奴役，你就应当按着神的目的去感谢祂和敬拜祂。

3.    神充满怜悯地预备了代赎的牺牲

出埃及记12:12-13：“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”你有没有注意到，神要怎样击杀一切头生的？在之前的灾祸中，以色列免受埃及人所受的苦，但是在最后的这一灾难中，神很清楚得说：所有头生的儿子都会死，除非一只羔羊代替他而死。记得在创世记中我们的讨论吗？以色列是神的百姓，并不是因为以色列很好、很敬虔。和埃及人一样，以色列人应当为自己的罪受审判。神可以同样杀死以色列的所有长子，没有人可以质问神的良善和公义。但是神没有这样做，而是提供了代替的牺牲。并不是说最后一灾仅仅降给埃及人没有降给以色列人，不是的，而是以色列人应当受的灾祸被羔羊承担了。新约每次提到出埃及记，都会提到逾越节。为什么？因为出埃及的关键点不是有关民族解放，而是代赎的牺牲。逾越节的首要应用是相信基督，因为，那些愿意来到基督面前的，就被祂的血洗洁净、所称义。

4.    神拣选的子民

请记住：神拯救他们出埃及不只是为了解放以色列人。祂是要建立祂的百姓成为一个属祂的国，并且向世界代表神。最重要的经文是4:22-23，神告诉法老说：“以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。”以色列，也就是亚伯拉罕的后裔，在这里被称为“神的儿子”，以色列蒙神的眷爱。作为神的圣约百姓，他们蒙受特别的祝福，他们也有特别的使命：向全地彰显神的荣耀。那么以色列的百姓在作为神的儿子代表神这件事上做得如何呢？做得很糟糕。随着旧约叙事的继续发展，以色列人行事却越来越糟糕。但是他们作为“神的儿子”的失败却凸显了耶稣成为真正的神儿子的形象。在马太福音3-4章，马太认真地指出这一点。首先，在耶稣受洗时，祂从水中出来，被称为“神的爱子。”然后，祂也去到旷野受试探。第三，祂的一个试探也是没有食物吃。第四，祂的第二个试探是“试探”神。第五，祂的最后一个试探是敬拜神以外的东西。但是和以色列人相反，神的儿子完美地胜过了这些试探，祂成就了以色列人本当成就的，祂才是真以色列。

5.    神荣耀的动机

很多世俗的圣经故事作者都没有阐述这一点，出埃及记6:7：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”这句话在出埃及记的上半部分出现了十四次之多，神目的是为了彰显祂是谁，是为了高举祂的荣耀。神的荣耀也是十灾的目的，神的荣耀是在红海审判埃及的目的，更让我们感到惊讶的，是神刚硬法老的心、容许法老抵挡耶和华以受审判，同样是为了神的荣耀。我盼望你可以明白，对于出埃及记的上半部分最终极的概括是神要荣耀祂自己。掌管万有的神为什么要将自己的百姓带到埃及并留他们在那里？因为埃及是一个强权大国，因为埃及是一个能够让神彰显自己荣耀的最完美的舞台。神就好像是为了自己的荣耀举行了一个公开的竞赛，在这个舞台上高举了自己，并且得胜。神展现了祂的独一性，神提供了代赎的牺牲，神也呼召出自己拣选的百姓，一切都是为了神的荣耀。我们在这里可以得出一个极好的应用：我们被造是为了荣耀神。如果你信靠基督，你就是被神用祂儿子的生命从罪的奴役下买赎出来的，以让你成为神性情的彰显。你生命的主题就是荣耀神。这会怎样改变你对待别人的态度？你和别人的关系会又怎样的改变？你对金钱的态度会有怎样的改变？你管理时间的方法会有怎样的改变？所以，正如我们所看到的其他主题，神得荣耀是新约的一个重要主题。在启示录1:5-6圣经说：“并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。”