导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“旧约概论”，今天我们要学习的是第二课。在第一课我们学习了旧约的导论，旧约的学习可以帮助我们更多的认识主耶稣基督，从创世记到玛拉基书的故事主线，以及其中有关的应许。在本节课里，我们要把视线的焦点从整本旧约转移到创世记这卷书中，首先学习创世记1-11章的内容。从写作历史上来说，创世记其实成书于这本书里所写的最后一件事几百年之后。创世记的作者是摩西。对创世记的作者究竟是不是摩西，学界有一些争论。回到经文本身，在摩西写下这卷书的时候上帝正在做一些非常特别的事情：上帝拣选了祂自己的子民要向世界彰显祂自己。这些书告诉这些人他们从何而来，背后的原因是什么。更重要的是，上帝要透过他们来对付一个问题，就是罪，以及预示他们要怎么去做。

除了写作的历史背景，也就是谁、在何时写了这卷书之外，对每一卷书也要介绍“救赎历史中的背景”，换句话说是要看这卷书在整本圣经的宏大的叙事当中处于什么样的位置。这个宏大叙事将圣经的每一卷书紧密联系在一起：上帝为着祂自己的荣耀，透过祂的恩典，祂在历史中来救赎、搭救、存留祂的百姓。因此，当我们看一卷书的时候，我们都要问一个问题：“这卷书在救赎历史中处于什么位置？上帝到目前为止做了什么、成就了什么？”很明显，创世记1-11章是整个历史的开始。

主题与大纲

创世记1-11章的主题相当清楚：上帝透过祂所创造的世界揭示祂的性情。创世记1-11章主要讲的是：有一位永远的、自足的上帝，祂单纯依靠自己的命令创造了宇宙，以及充满宇宙的一切，为的是要彰显自己的荣耀。当人顺服上帝、照着上帝的旨意治理世界的时候，他们就最好地彰显了上帝的荣耀，而且也享受与上帝、与彼此的美好相爱关系。但是，我们的先祖却选择想要与上帝同等，悖逆上帝，也惹动了上帝公义的忿怒。他们被上帝从与上帝美好相交的关系中赶出去。不但如此，上帝早已计划了一个将罪的咒诅颠覆过来的方案：祂在蛇的后裔和女人的后裔之间建立对立。在一代又一代的人类当中，罪继续在人的心中发展，而且罪让人类从很坏变成更坏。即便上帝使用了部分的审判（大洪水）也没有把罪结束在这个世界上，对上帝的反叛仍在继续。

创世记1:1-25

在创世记1:1-5里，圣经第一句话的主语是谁？上帝！创世记首先是关于上帝的一卷书，创造世界是上帝做的事情。创造的故事告诉我们上帝是谁，以及我们是谁。上帝是永恒的。创世记告诉我们，上帝开始了这个世界，而上帝自己没有开始。上帝是自足的。1节说，上帝从空虚中创造万有。上帝的话语是如此有能力，以至于“空虚”都要顺服（以赛亚书55:11）。上帝是有权能的。上帝决定的、上帝说出来的，也必然成就。上帝是良善的。在创世记1章里，上帝七次看着祂所造的都说“甚好”。因为上帝是好的。这是我们在1章里所学习到的上帝的性情。

创世记1:26-2:17
上帝创造秩序的巅峰是祂照着自己的形象所创造的人类。当人顺服上帝、照着上帝的旨意治理世界的时候，他们就最好地彰显了上帝的荣耀，而且也享受与上帝、与彼此的美好相爱关系。人在创造次序里有一个独特的地位，不像其他的受造物。让我们看看人和上帝有怎样特殊的关系，以及人在创造世界里有怎样的特殊地位。上帝在造其他生物的时候都是“各按其类”，但是人被造的时候并不是“各按其类”，而是按着上帝的形象样式。上帝有理性、有智力、有记忆、有伦理、有爱的能力，也建立关系等。我们也因此与上帝有特别的关系，我们能听、能顺服，也能做决定，我们可以跟上帝有关系。同时，按着上帝的形象被造也让人在被造世界里有特殊的地位。我们带有上帝的性情，所以当我们治理世界的时候，我们就是把上帝的荣耀展现在创造的世界里。

在26节和28节，人蒙召来治理这地。对亚当的工作最好的理解，就是上帝要他使全地都能够像伊甸园一样，伊甸园是人与上帝相交的地方。这是一个属灵的托付，也是一个实质的托付：人被交付做这受造世界君王和祭司的角色。

创世记2章

在2章，我们看见人是如此之重要，在人被造的时候，我们看见被造的世界是如此的平安与和谐。但是我们也要注意，人的掌权治理角色是在更大的君王上帝之下的。这就是为什么我们看到15-17节上帝给他们的命令：“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”如果他们不这样做，上帝说，他们会“必定死。”这棵树是一个标志，放在那里提醒亚当和夏娃：虽然他们被上帝授予权柄和自由，他们仍然不是上帝。透过这棵树，上帝对亚当和夏娃传达这一信息：惟有上帝才有权柄也有能力分辨这受造世界的善恶。为什么创世记1-2章对整本圣经而言如此重要？因为1-2章描述了整本圣经所讲述的我们应该回到的地方。直到启示录21章，我们才看到人和上帝的关系被恢复，上帝完美的百姓回到上帝的领地、处于上帝的治理之下。所以在创世记1-2章里，你会看见上帝对于两性、对于婚姻、对于工作、对于物质世界的创造、对于治理、对于我们与上帝之间、彼此之间的关系的完美计划。

创世记3章

创世记3:1-5，这是赤裸裸的谎言啊！然而亚当和夏娃都坠入了这样的一个谎言，在7-8节，我们看到他们并没有像上帝一样，相反，他们为自己所做的感到羞耻。他们向对方隐藏自己，也在上帝面前隐藏自己。2:17所应许的死亡开始发挥作用。上帝怎么解决这个问题？我们看到蛇、亚当和夏娃都受到了上帝的咒诅，但是这里面也有恩典。亚当和夏娃没有立即就死，他们有得救赎的盼望。

创世记3:14-15，上帝对蛇说什么？上帝说祂要让他们“彼此为仇”。这里有三个层面的“为仇”。首先，是撒但和女人之间彼此为仇，上帝是告诉我们，人类依然是属上帝的，撒但不会最终得胜，撒但不能把带有上帝形象的受造物据为己有。所以与上帝的仇敌为仇是一件好事。其次，女人的后裔和蛇的后裔彼此为仇。这里是告诉我们有两种后裔、两个阵营，一个阵营被成为是“女人的后裔”，另一个阵营是“蛇的后裔”。当然，从肉体上来说每一个人都是女人的后裔。但是从属灵的角度来说，一些肉体的后裔会成为“蛇的后裔”。换句话说，他们会像撒但一样不顺服上帝、一生都在仇敌的权柄之下。另一个阵营呢？他们顺服上帝和寻求上帝。这一节经文让我们看到这两个阵营是对立的。再次，第三个对立是最关键的，15节的最后说：女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。上帝没有在说两群人之间的争战，而是在说一个特定的后裔，会给撒但最后一击，并且结束这一对立状态。从女人的后裔中，会有一位会伤撒但的头，会除灭这位给世界带来灾难的仇敌。但是这位后裔也不是毫无损伤地赢得战役，他的脚跟会被蛇所伤。这里说的是谁？耶稣基督！

创世记4章

在一代又一代的人类当中，罪继续在人的心中发展，而且罪让人类变得越来越坏。接下去的经文都和创世记3:15有关──三个层面的“为仇”开始在历史中扮演重要角色。撒但总是想要毁灭承载上帝形象的人，撒但用它的属灵后裔来引诱、败坏和毁灭敬虔的后裔。在4章中，我们看到该隐杀害了亚伯。仇敌赢了吗？爱上帝的后裔到此结束了吗？没有！在25和26节，亚当和夏娃还有一个儿子，来带动女人的后裔这一主线并最后带来救赎。但是，从这一故事继续发展的时候我们会一次又一次地怀疑：上帝的计划会得胜吗？撒但会把爱上帝的后裔都消灭掉吗？上帝的应许一定会成就吗？撒但的力量是如此之强大以至于上帝用大洪水来审判世界。但是人因此被消灭了吗？没有，因着上帝的恩典祂拣选和拯救了一个家庭。最后，即便看起来耶稣已经死在十字架上、撒但已经获得了胜利，而事实上这是耶稣的胜利，而不是耶稣的失败。借着十字架，祂胜过了罪恶。

创世记5章

5章列出了敬虔的后裔家谱，从亚当、塞特直到挪亚。这个家谱是上帝信实的表记，但是死亡仍然贯穿其中。所有的经文都用“就死了”作为结尾。整章圣经都有一个节奏，好像后台有一个打拍子的鼓手，在提醒我们这个堕落世界的必然性，即便是应当顺服上帝的“女人的后裔”仍是罪人，仍在死亡的权柄之下。

创世记6:1-9:17

即便上帝使用了部分的审判（大洪水）也没有把罪结束在这个世界上。在6章，我们看到更多人类的后代陷入堕落和邪恶之中。在7节，上帝宣告了祂的审判。上帝的审判方式是“反创造”，也就是用大洪水抹去祂在1-2章所做的事情。这一审判在7章中明显地让我们看到是一个“反创造”的行为。创世记7:11-12：“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”在大洪水的审判中，大水从天而降吞噬了陆地。然而，上帝的忿怒审判中又带着怜悯，因为上帝不会让祂对女人后裔的应许失败。在上帝的愤怒中，借着方舟，带来了一个“再创造”，看8:17：“在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”这里的语言和创世记1-2章类似，上帝在重新开始，创世记3:15的应许仍然在行动！所以人是有罪的，上帝审判了人，然而上帝依然对人有恩典，上帝依然对祂的应许保守信实。

创世记10-11章

人类对上帝的反叛仍在继续，虽然创造被再造了，罪的问题仍然没有得到解决。挪亚、挪亚的后裔，依然犯罪，他们的罪一直被带进10-11章。在巴别塔的叙事中，人们要高举自己的名，不仅如此，他们不想被分散在全地上。但是上帝不是命令人应当“生养众多，遍满地面”吗？再一次，我们看到人忽视上帝的命令。上帝不允许这样的自治，他们的计划被上帝破坏了，邦国因此而建立，人和人之间有了隔阂的语言。

结论

如果上帝从创世记12章开始圣经，而没有1-11章，我们错过了什么？如果上帝从亚伯兰开始他的故事，我们缺少了什么？第一，我们缺少了上帝完美的设计（1-2章），我们的过去和将来会如何，以及上帝指导我们活着的目的是什么。第二，我们缺少了对罪的本质性认识（3-11章）。直到罗马书，我们才看到再一次地对罪深入的解释和认识。罪是人彻底、全面地对创造主的反叛。我们在创世记1-11章，看到犯罪的人如何得罪圣洁的上帝，而且这种得罪是犯罪的自然后果。这位充满爱的上帝同时对我们有一个耐心和有恩慈的回应。上帝启动了祂要在这堕落宇宙中拯救堕落人类的计划。祂要恢复原始的创造、恢复地上的平安、仁爱和与人的团契相交。要达成这个目的，祂需要处理罪的问题、胜过死亡，祂透过祂的应许让女人的一个后裔胜过撒但这一仇敌来成就这一个计划。