读经：使徒行传19章23-41节

金句：箴言29章8节
“亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。”

使徒行传19章，是一场几乎失控的群众暴动。路加一开始就说：“那时，因为这道起的扰乱不小。”不是福音制造混乱，而是人对福音的抗拒，引发了混乱。

以弗所暴乱的源头，正是箴言所说的“亵慢人煽惑通城。”祸源是一个精于算计的银匠名叫底米丢。

底米丢是以弗所城里的一个银匠，以制造亚底米神的银龛为业。因着圣灵动工，保罗在以弗所传道大有果效。主与他同工，用神迹随着，证实所传的道。路加说，主的道“大大兴旺而且得胜。”

很多人因为保罗所传神国的福音眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。以弗所城里行邪术的，连那些行邪术的书都拿来，堆积在众人面前焚烧。

因为福音的“果效”惊人，很快的反对势力就来了。银匠底米丢，极力抵挡使徒，因为他和同行的工人“业绩”开始萧条，生意变得大不如前。

他和同行的人所在意的不是“亚底米究竟是不是真神”，而是“不能让他断了财路”，他是靠这门手艺发财的。所以为了生意，他就起来带头煽惑通城。

他不是改正自己错误的信仰，而是去拦阻别人信奉真神，阻挡使徒传讲真道。他高举宗教口号，说，“大女神亚底米的庙，要被人轻忽了！大女神之威荣，也要销灭了！”

却先承认：“众位！你们知道我们是倚靠这生意发财。”承认他事奉的是玛门。他自己表示这样的怒气并不是为了真理，而是为了保护自己心中的偶像：“钱”。

“煽惑通城”的“煽惑”不是“情绪失控”，而是刻意煽动众人情绪；使怒气从个人蔓延到群众，变成整个群体的情绪。

亵慢人的本质不是无知，而是拒绝受教。他不是不知道真理，而是不愿被真理改正。“被煽惑”的人则不查考，不对话，只跟着喊口号。

路加说，“满城都轰动起来；众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。”这个“戏园”，也就是我们今天所称的“剧场”，据说可以容纳两万四千人。

以弗所城的人在那里狂喊：“大哉！以弗所人的亚底米阿！”一喊就是两个小时。

在剧场里，聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的。路加说：“大半不知道是为什么聚集。”怒气一旦被操弄，人就停止思考。

在混乱中，神没有让保罗出面为自己辩护，也没有行神迹驱散群众，而是使用城里的书记使众人冷静下来，回到事实与法律，成功地散了众人，平息了骚乱。

当时保罗感到被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。

神刻意把保罗带进“完全无路可走”的处境。绝境把保罗逼到“不靠自己，只靠叫死人复活的神”。

保罗完全无能为力，对突如其来的骚乱没有任何办法。认为“活路”不存在，只能把自己交给神。

路加说，“保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。”想像在亚西亚的上层贵族中有保罗的朋友，他们了解当地的情况，劝保罗不要冒险。

在这场几乎失序的群众事件中，神使用城里的书记安抚了众人。成功的使人恢复理性，回到事实与法律程序。

仇敌的工作就是耸动搅扰众人，煽动情绪，因为抗拒圣灵。但敬畏神的人，就能止息众怒。

亵慢人之所以能煽惑通城，因为“愚蒙人是话都信”。亵慢人点火，愚蒙人添柴、煽风，结果全城起火。惟有通达人“步步谨慎”。

现今的“网络文化”给“亵慢人”提供了煽惑众人机会。当你的手机收到短信，不要“急着转传”，因为网络谣言很多。网络世界有许多假消息，不要不经查证就传给别人，尤其要小心煽动的言论。通达人愿意查证，有意识的止息谣言。

属灵的成熟，常常表现在“不随意反应”上。主的兄弟雅各说，“我亲爱的弟兄们！这是你们所知道的；但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因为人的怒气，并不成就神的义。”（雅各书1章19-20节）

要小心，你的怒气不是被人煽动。等你气了半天，后来才知道那是“假消息”。

“以弗所事件”后，又发生了“耶路撒冷事件”，也是循着同样的模式。

使徒行传21章说：“他们看见保罗在殿里，就耸动众人，下手拿住他，喊叫说：这就是在各处教训众人蹧践我们百姓，和律法并这地方的；他又带着希利尼人进殿，污秽了这圣地。”

对保罗有偏见的宗教领袖故意耸动众人，大喊大叫。结果“合城都震动，百姓一齐跑来。”为什么？愚蒙人是话都信。

保罗并没有污秽圣殿。乱源是那些从亚西亚来的犹太人，他们因为曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，“以为”保罗带他进了圣殿。他们弄错了。这一次，神借着营里的千夫长解救保罗。

主没有责备保罗，反而当夜站在保罗旁边说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”继续祂的救恩计划，启示保罗他将会来到罗马。

世界上有三种人，煽惑通城的亵慢人，是话都信的愚蒙人，和止息众怒的智慧人。你是哪一种人？

当人用“情绪”取代理性，用“声量”取代真理时，求神赐我们从上头来的智慧，作止息众怒的智慧人。

愚蒙人被“煽惑”，最深层的问题往往不是恶意，而是“错置的正义感”。回想保罗曾喜悦司提反被害，那是他在不信，不明白的时候，因为向神有热心，却不是按着真知识而做的。提摩太前书1章13节，保罗承认，“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯。”

保罗以为他所做的是在“替天行道”，是在为神“清理门户”。直到复活的主向他显现，才恍然大悟，他是逼迫了主。

所以要祷告求神怜悯，求神使我们转离愚蒙，从无知的“煽惑者”成为止息众怒的“智慧人”。从亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；成为真理的出口，作和平的使者。

要警惕自己，不要像底米丢把自己的“私欲”包装成公义，用“口号”取代理性。凡不能成就神的义的“怒气”，都需要被节制，而不是“合理化”。

庇哩亚人“甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”帖撒罗尼迦人是“听了劝，就附从保罗和西拉”。庇哩亚人是经过查证之后，完全接受，多有“相信”的。

“但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚传神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。”（使徒行传17章13节）

一边是“查考真理”，一边是“煽动情绪”，形成鲜明的对比。

今天，在家庭、教会、职场或网路世界里，我们是否愿意用温柔、理性和谦卑信靠神，取代当下的情绪宣泄，不成为煽动怒气的人，而是成为在混乱中带来平安、在冲突中活出真理的人？

亚比该是一位典型能“止息众怒”的人。当大卫因为拿八恶劣的态度，决意要除灭凡属拿八的男丁时。亚比该赶忙带着赔罪的礼物为丈夫缓颊，请大卫原谅拿八，因他缺乏智慧，厚颜无耻。

亚比该知道，阻止大卫亲手报仇，取流血的罪的不是她，而是永生的耶和华。

最终亚比该“暗中送的礼物”就挽回了大卫怒气，一番良言善劝，更及时止息了大卫的冲动。

大卫跟神的关系一向亲密，意识到这事乃出于耶和华，就听了亚比该的劝，等候神，让神来伸冤。

怒气问的是：“谁对谁错？”智慧问的是：“神怎么看？”对像大卫这样“人生不再以自我为中心”的人很容易劝说，因为他敬畏耶和华。

亵慢人要的是掌控局面，操控众人的情绪。智慧人就将耶和华常摆在面前，寻求神的旨意。

亵慢人“制造情绪”，智慧人“恢复秩序”，你要作哪一种人？求主借着所罗门的箴言提醒我们，成为化解冲突，带来合一的人，而不是终日被情绪牵动的人。

请我们一起祷告：
主啊，你憎恶撒谎的舌，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。你所赐从上头来的智慧，能使我们在动荡的世代中，不成为煽动怒气的人，而是成为止息众怒的人。赦免我们的无知，时常强化自己的偏见，对人不够了解，缺少怜悯。太快发言，太快动怒，而没有祷告。求你用你启示的真理引导我们，用你的灵保守你的教会，使我们的言语、态度与生命，都能成就你的义，荣耀你的名，在你面前蒙悦纳。赐我们信心与所听见的道调和。祷告祈求奉耶稣基督的圣名，阿们。