问题：

1.    看46:1-4。经文如何生动描绘巴比伦主要偶像被兽驮运的境况？这与耶和华“自从生下就保抱……怀抱拯救”的描述形成怎样的神学对比？这对比揭示了真假敬拜的核心差异是什么？
2.    为何神强调自己“造作、保抱、怀抱、拯救”的主动性？这与百姓在被掳中的处境有何深层的意义？
3.    看46:5-7，为什么神用如此细腻且带讽刺的笔法，描述偶像的整个制作过程与无能？被掳百姓可能产生哪些具体的诱惑，从而摇动对神的信心？
4.    看46:8-11，经文提到三个时间层次：“上古的事”（过去）、“末后的事”（未来）、“从古时言明未成的事”。神用这些时间对比要证明什么？神的子民应当把哪些真理铭记在心？
5.    看46:12-13，神称百姓“心中顽固、远离公义”的人，却又说“我的公义临近”，这种看似矛盾的语气透露了神怎样的心肠？有哪些顽固的想法一直盘踞在你心里，正成为你全然信靠神的障碍？
6.    看47:1-3，经文用了哪些骇人的意象，描述巴比伦的堕落？当神除去这层保护，对于依靠“舒适圈”和“特权地位”的人发出什么警告？
7.    看47:6-7，巴比伦如何对待神的产业？除了拜偶像以外，他们还犯了哪些道德上的罪？
8.    看47:8-10，巴比伦三次自夸换来什么恶果？这种“唯我独尊”的自信为何是极大的愚蠢？
9.    看47:11-15，巴比伦的“手段”和“结局”之间呈现怎样的反差？

静思空间：

有哪些事物正不知不觉地取代了神，成为你心中的“避难所”？