导论

扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“旧约概论”，今天我们要一起概览的是传道书。传道书是对创世记3章的注释书。创世记3章中的世界是怎样的世界呢？是一个堕落的世界。在一个被罪污染和堕落的世界中如何寻找生命的意义？这就是传道书所要告诉我们的。

背景

传道书告诉我们作者是大卫的儿子，大卫的哪一个儿子呢？可能是所罗门，也可能是大卫的后裔。我假设作者是所罗门。但是经文本身并没有给我们任何关于作者的历史背景，所以我们该如何将传道书放在救赎历史的上下文中呢？首先，我们可以把这卷书看作是堕落世界的生活指南。它在救赎历史的堕落之后，可以应用到基督再来之前的任何时间。其次，我们可以从旧约时代犹太人编辑圣经的次序来认识这卷书，虽然编辑次序并不是神所默示的，但是这一传统可以给我们一些信息来认识这卷书。在耶稣所使用的旧约的编辑次序里，传道书在以斯帖记与但以理书、以斯拉记和尼赫迈亚记之间。从这个角度来看，传道书的位置可能是对被掳时期生活的一个回应。神的百姓借着传道书回答他们的存在性问题，他们失去了土地、圣殿，也失去了国家、民族和身分，作为神的百姓，意义在哪里？

主题

传道书提出问题：“人生的意义究竟是什么？既然我们都会奔向死亡，人生难道不是虚空和没有意义的吗”？传道书1:2-3是对这个问题的最佳总结：“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”对于这样的一个问题，传道书最后给出的回答却是这样的：大有意义！大有意义！一切都大有意义，因为一切都是被这位永恒的、全权的，并满有目的的神所安排的。所以，我们应当敬畏神并为祂所赐给我们的一切和我们为祂做的而欢呼。传道书挑战我们所作出的一个徒劳无益的努力：想要在拒绝创造者的情况下，在受造世界中寻找意义。这样想的人必然会得出一个令人灰心的结论：如果没有神，一切都是虚空。但是如果宇宙是受造的，并且依然被一位永恒、全权和充满智慧的创造者所管理，那么生命就是有伟大的意义和价值的。注意，我不是说因为神有意义，所以宇宙有意义。我是说由于神的一些重要的性情，所以宇宙有意义，这些性情包括：永恒、全权和充满智慧和目的。所以不是说因为有神，所以生命有意义，而是因为神预定了一切会发生的事情，并且神有能力执行祂所定的计划，世界和世界上一切暂存的东西，例如我们的生命和生活，才有存到永恒的意义。传道书中的神是一位掌权的神，也因此宇宙和生活才有了意义，因为神不会做无意义的事，神也不会创造无意义的人和物。所以，神是配得敬畏的，神所赐给我们的一切都是我们应当享受的，因为神给予我们的时候就有良善和有意义的目的。神所赐给我们的包括我们的工作、我们的家庭、我们的家人等；但是也包括了我们所遇到的麻烦和苦难，这些都是有意义的，是为了我们的好处。我们可能并不完全理解，但是我们蒙召去信靠神，并且相信神从不犯错。这卷书的开头说一切都是没有意义，最后这卷书又说，在一位永恒、全权和满有智慧的上帝治理之下一切都很有意义。我们是怎么从开头所提出的问题得出最后的结论的呢？那我们就要了解整卷书的结构。

结构和大纲

它在一开头就提出：一切都是虚空。这一论点虽然新鲜，虽然令人怀疑，但却是诚实的和有力的，因为我们每个人时常会产生同样的感受。但是我们要赞美神的是祂赐给我们这卷书，把我们从玩世不恭的犬儒主义中拉回到基督和信心的面前。接下来的章节反复地回答和讨论一开头所提出来的命题。我们从2章看到，一切都是虚空，传道者尝试过了各种努力，但都没有找到意义。在2章的末尾，我们看到了这卷书的论点：如果一位全权的神在治理这世界，那么一切都是有意义的。这一论点在后面的章节中被论证、被反驳、再被论证，传道书12:13：“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”作者的思路是什么？这卷书是如何从一开始的反论点得出最后的结论的？

传道书1:1-2:23

传道书开头两章的目的是探索生活的意义应当是什么，传道者带领我们去探索生活的意义，但却是在离开神的前提之下的。传道者在智慧中、在饮酒中、在欢笑中、在财富中、在美食中、在工作中、在性欲、权利、名誉甚至钱财的富足中寻找，他想要什么就可以得到什么。但是传道者对意义的追求却毫无收获，就像捕风一样。2:17说传道者“恨恶生命”，毫不意外！所有他所享受的世间享乐都会结束，所有的事情都会结束，所有的人都会死。我们的欢笑和享受，又有什么意义呢？

传道书2:24-26

前面已经说过，人在出生和死亡之间所做的任何事情都没有永恒的意义，因为死了就是死了，因此人所做的也没有价值。但是在传道书2:24-26，作者尝试要写出对日光之下一切都是捕风、都是虚空的解决方案：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福。我看这也是出于神的手。论到吃用，享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智慧，知识，和喜乐。惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的，所堆积的，归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。”这是多大的一个转折啊！我们看到了“莫如”、“享福”，以及“出于神的手”，还有“知识”和“喜乐”这样的词汇。这是和“虚空”、“捕风”截然对立的语言。这里发生了什么呢？同样的生活事实，但现在传道者有了一个新的视角，因为这生命是与神发生关系的。2:24说，一个人能做的最好的事情就是吃喝和享受自己的工作，可他刚刚还说这些都是虚空，为什么他现在建议大家要工作、要吃喝？为什么他认为在生活中有完全的享受和满足呢？“吃喝”是一个泛指，不是仅仅指的进食，而是一个比喻，指一个人所做的所有事情，因为吃喝是人生存的基础。所以你应该快乐地生活，并且享受你的工作所带给你的成果。这是真的吗？他为什么有这么大的改变？发生了什么？原因就是这节经文的后半部分：“我看这也是出于神的手。”在1-2章中，所罗门看过了很多的努力和事物，但是他现在忽然发现了另一个事实：吃喝，也就是生活的一切，都是从神的手而来的，这就改变了视角。

在1:1-2:23中，所罗门是从一个世人的角度来看待生命的，他只是报告他的观察所得而已。虽然他的结论是悲观的，但确实是正确的，因为他的观察是把神撇在一边的。然而，当他意识到有一位创造者之后，他对生命的观察就变得不一样了，生命有了起源、有了目的，有了意义，也有盼望。原先是虚空的，现在为什么有了意义？这是因为生活中的每一件事、每一个遭遇都是这位永恒和满有意义的神所赐给我们的。我们这短暂生命中的事情，如果有什么是可以存到永恒的，惟一的原因就是永恒的神命定它发生在我们的生命中。这位神是一位很有目的的神，祂从不做没有理由、没有意义的事情。在2:25，作者用一个反问句来表达他的宣告：“论到吃用，享福，谁能胜过我呢？”每个人都吃用、享福，很多人不认识神却享受他们的吃用和享福，但2:1告诉我们，这是虚空，这是没有意义的，这是捕风，这种喜乐和满足很快就会逝去，它没有意义、没有价值，除非它是来自神且是为了神的。现在2:26变得有意义了，那些没有智慧、不认识神也没有从神而来的喜乐的人会被丢弃在黑暗里。他们以“没有神”的心态生活。他们的日子是臣服在虚空的工作、聚会、为自己或子孙积蓄财物之下的。这样的生活是一个虚空的生活，因为这样的生活中不需要创造之主，也脱离创造之主。但是我们要感谢神的是：对一些人，神赐给我们智能、知识和喜乐。对我们来说，一切都是有意义的，因为一切都是来自这位满有意义的神。

这样的一个观点成为整卷书反复的主题，让我们来看传道书3:12-14：“我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。”

这就是生命的意义。你是否曾经考虑过用传道书来做一个福音性查经？人们会被开头所提到的虚无主义产生深切的共鸣，人们用很多的方式想要来逃离他们内心深处所知道的虚无，人们逃离的方式包括工作上的成就、性欲的满足、物质的富足，甚至对自然界的征服，但最后他们仍然不得满足。福音带给我们对虚无主义的回答，与你的朋友、同事、家人和亲戚分享传道书的信息，他们会对此好奇，他们会想要知道更多，圣经对这个没有盼望而虚空的世界宣告神给我们的答案，也是这世界应有的样式。在3:16引用人对神的良善和主权常有的反驳：“我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。”既然有邪恶，神还是良善的吗？生命还有意义吗？作者从三个角度去回答这个问题。5:7给我们对于邪恶的答案和神对约伯的回答是一样的，简单的来说就是“闭嘴”，你以为你是谁？你不过是个受造的人，怎么能问这样的问题来挑战创造之主呢？第二部分的回答是7:14之前的经文，是对世界的成功和富足所做的一个分析。缺乏今生的富足是来自神的咒诅吗？传道者指出，很有可能是因为我们对“良善”有误解，有一些看起来不好的事情并不见得是邪恶的，而是为了我们的益处。第三部分的回答是7章的结尾：为什么好人会遭灾？这个问题本身就是个愚蠢的问题，因为世上没有好人。7:29说：“我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”。在8章，我们有一个长长的应用：要顺服君王、要努力工作、要享受自己的妻子、要寻求智慧，在年轻的日子里记得自己有一位造物之主。

当你在读传道书的时候，要记得避免“只见树木，不见森林”，因为如果要明白传道书里的某一个特定的句子、段落，你一定要在脑海中对整卷书的思想发展有概念，否则你可能会误解这句话或这段话。当你把经文片段放在整卷书的思想框架下时，你会有了不起的发现。所以，当你觉得厌世或者愤世嫉俗的时候，请你读传道书，它会带领你诚实地来到神面前。用传道书传福音，帮助你的同事和朋友认识到世界的虚空和没有意义，并且帮助他们认识福音给我们怎样的答案。用传道书点燃你心中的福音，让你正确地看待你所做的和遭遇的。传道书没有直接传递福音信息，但是传道书却预备人的心迎接福音。它告诉我们神对这世界拥有主权，神是值得信靠的。但是在这虚无主义的世界里，什么能够证明神是可靠的呢？回答是：一位全权的神使用历史上最大的悲剧，神的儿子为了人的益处而死在十字架上，这样的代价证明祂是值得信靠的。传道书说，人都是邪恶的，但是讨神喜悦的人却能找到意义所在。邪恶的人怎能讨神喜悦？透过信靠耶稣基督为我们所付上的代价，我们为这卷书给我们带来的盼望而感谢赞美神。