一个调查报告 多年前，一所大学进行了一个宗教调查研究，受访者超过1,700人（包括非基督徒）。调查部分的内容，是请受访者评估上帝对世界的参与程度和上帝的愤怒程度。结果23%的受访者认为上帝是仁慈的，有71.8%认为上帝非仁慈（包括：专制的上帝（31.4%）；遥远的上帝（24.4%）；批判的上帝（16%）），另外5.2%是无神论的。

信徒对上帝建立不健康形象有哪些因素？ a. 学认知偏差 i. 对圣经理解不全面，只聚焦于上帝的审判和愤怒，忽略了上帝的慈爱、怜悯和救赎；这会塑造出一个“高高在上、随时报复”的扭曲形象。 ii. 律法主义与完美主义：容易将上帝单单视为“裁判”，而不是“拯救者”。而过度强调以遵守规则来抵挡罪恶问题，却忽略恩典，人也会因着无法达到完美的圣洁标准（马太福音5:48）而产生极大的恐惧、羞耻感和罪恶感，难以体会神的爱和接纳。 b. 创伤和负面经历 i. 当生活中遇到无法理解的苦难（疾病、失丧、背叛），且未得到心理或属灵的合理化与安慰时，人会怀疑上帝的良善，认为上帝是冷漠、残忍或不公的，例如：拿俄米。 ii. 如果教会群体中存在律法主义、权力控制，或对人的软弱缺乏体谅，会让人以为上帝也同样冷酷无情，否定人性脆弱的一面。 c. 成长经验 i. 权威人物投射：如果一个人在成长过程中经历严厉和不公，却缺乏爱和关怀，他们很容易将这种形象投射到上帝身上，例如：将上帝视为随时准备惩罚的“严父”，而不是慈爱的父亲。 ii. 不健康的自我形象：如果一个人对自己看得负面，甚至厌恶自己或充满羞耻感，他也难以想像上帝会无条件地爱自己；反而将上帝的形象建立在自己的负面价值上，错误地认为上帝也同样厌恶自己。 iii. 小故事：小时候，我的父亲对我非常严厉，他还曾经虐待我，我已经和他断绝了联系！我一直很难把上帝想像成一个慈爱的父亲。我似乎无法摆脱上帝是审判者的想法，祂等着我们犯错，然后失望而愤怒地俯视着我。我渴望与上帝有美好的关系，但是……我一想到要靠近上帝，就感到无比焦虑！

成长中得不到安全依附，如何影响心目中上帝的形象──介绍依附理论 a. 依附理论 研究依附理论的学者指出，我们从照护者那里获得的不单单是食物和水，还有其他需求的满足，例如：安慰和安全感，而且这些都是本能的需求。 i. 如果一个人在童年有需求时，能得到主要照顾者温暖且积极的回应，他就能够和主要照顾者（主要是父母）建立一种安全依附关系，因而也会在整体印象中觉得，别人是可以信任的、这个世界是安全的。 ii. 相反，如果一个人在童年主要得到的是严厉或者冷淡或者疏忽的的照顾，他和主要照顾者身上就难以建立一种安全依附关系，因而也会在整体上难以建立对别人的信任，常常怀疑这个世界是否安全。 iii. 而成长中这种重复的经验，最后会形成一种相当固定的，对别人是否可信的整体看法。心理学家称为“依附风格”。 b. 依附关系与上帝形象 我们都知道上帝是我们真正可以依靠的对象；而有研究指出，成长时形成的依附风格，会影响我们心目中上帝的形象。 c. 依附风格 i. 安全型 (1) 特色 (a) 可以表达需求，当与照顾者分离后重聚时能被安抚并重新连结。 (b) 有能力信任他人。 (c) 明白“我是我，你是你，我们是我们”；可以既自主又能和他人连结。 (d) 有能力发展健康的人际关系。 (2) 和上帝的关系 (a) 上帝是可靠的，是“安全避风港”。 (b) 在危机中，更倾向信任上帝。 (c) 从上帝那里获得情感支持，可以坦然地与上帝谈论任何事情。 ii. 焦虑型 (1) 特色 (a) 小时候，觉得依附对象很不稳定，如果他们离开，不相信他们会回来。 (b) 成年后，会过度关注人际关系。为了避免别人离开，会过度迁就和取悦身边的人。 (2) 和上帝的关系 (a) 可能感受到上帝是慈爱的，但也可能觉得祂是容易不悦、不可预测的。 (b) 可能害怕被遗弃而紧抓上帝；或者总担心自己“做得不够好”。 (c) 也可能更投入在宗教实践（祈祷、崇拜、教会聚会），期望从而获得安慰。 iii. 逃避型 (1) 特色 (a) 小时候照顾的人常常不在身边。 (b) 避免要求别人满足我的需求。 (c) 很独立，但内心也会焦虑。 (d) 成年后，会倾向疏远别人，避免情感连结。 (e) 也忽视别人的情感需求。 (2) 和上帝的关系 (a) 上帝是遥远的存在、冷漠和不可靠的。 (b) 可能淡化对上帝的情感依赖，倾向倚靠自己。 (c) 在困难时刻，不容易感受到上帝的存在或者觉得被上帝忽视。 iv. 混乱型 (1) 特色 (a) 小时候的主要照顾者反复不定，或许能够获得爱与关怀，但同时也会遭受伤害与虐待。 (b) 想与人靠近时，会感到安全系统受到威胁。 (c) 在焦虑型、逃避型，甚至安全型依附之间摇摆，因为不知道该如何在世界上找到安全感。 (2) 和上帝的关系 (a) 一方面觉得上帝是审判和愤怒的神，也是充满爱与安全的。 (b) 就像反复的父母一样，上帝既是安全感的来源，也是恐惧的来源；这种心境造成了混淆与恐惧。 (c) 不觉得远离上帝探索是安全的，但也不觉得亲近神，寻找支持是安全的；不知如何是好。 d. 上述列出了“对主要照顾者的依附风格”延伸至“与上帝关系”的四种模式，也就是说，一个人“对主要照顾者的依附风格”是怎样，对上帝的态度也是类似。但须要注意的是，也有些人的选择是反向的，也就是说，因为从主要照顾者那里得不到安全感，反而更倾向于追求和上帝建立亲密关系。 e. 总的来说，这些理论可帮助我们反思神在自己心目中的形象是怎样形成的，但不可视为百分百准确的金科玉律。

如果发现，上帝在我心目中的形象，是不健康的，该怎么办？ a. 察觉、分辨和接纳内心真实感受，且向神表达这些感受 i. 当你感到上帝是严厉或者随时会遗弃你时，试着问自己：“这是沿自成长的声音，还是上帝的声音？” ii. 承认“现在我感觉上帝随时会遗弃”是一个感受上的实况，但不代表它是真理。 iii. 承认“我没有拥有慈爱的父母，这是一个很大的遗憾”，接纳这是人生的一部分 iv. 向上帝表达你对祂身为“天父”角色的不信任，愤怒，焦虑等负面情绪，请记得上帝能承载你的真实。 v. 恳切寻求神的改变和更新。 vi. 有需要时，也可以找牧者、属灵前辈或者心理咨询的帮助。 b. 用真理重塑上帝的形象 圣经说神就是爱。祂是超越世间父母的安慰者、保护者，而非父母的“加强版”或“更严厉版”。宣认这个真理，可用来对抗心中“不健康”的形象。具体来说，可以下列经文更新心中对上帝的扭曲的形象： i. 纠正“不可预测”的形象：路加福音15章浪子的比喻启示了一位主动等待，甚至奔跑去拥抱悔改儿子的父亲形象。 ii. 纠正“遥不可及”的形象：彼得前书5:7指出祂是“顾念你们”的神，呼吁人将忧虑卸给祂。 iii. 纠正“纯粹审判和愤怒”的形象：诗篇86:15说上帝是“有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。 c. 转向基督 当你感到上帝形象模糊或可怕时，你可以转向耶稣基督。默想祂在世上所做的一切： i. 基督是“那不能看见之神的像”（歌罗西书1:15），祂展现了神对软弱者的怜悯、医治与接纳，而非只有审判。 ii. 耶稣曾经说：“人看见了我，就是看见了父；”（约翰福音14:9） d. 寻求正面的经验 尝试慢慢开放自己，与肢体连结，委身在教会。在人与人的真挚关怀中，慢慢透过肢体彼此相爱，体验神的爱；当一个人在人际关系中感受被爱被接纳，那种安全感也会逐渐带到你与上帝的关系中。