不管你是不是一个信耶稣的人，人生总会遇到大大小小的困难和问题，没有一个例外。然而，一旦你成为了神的儿女，你就有了非常宝贵的资产，一个极有能力的支持在你背后。因为慈爱的天父要引导你，要管理你，要帮助你，更要加添力量给你去面对人生的各种问题。今天我们依然要看借着祷告去解决问题的这个题目。

我所指的祷告不是例行公事的祷告，又或者是老套式的那样的祷告，而是真诚的在神面前呼求和寻求神的帮助。这样的祷告我们要一起思想的经文，依然是代下20章。这是一处非常好的经文，提供了很好的背景和题材，让我们去学习祷告的功课。我们要透过约沙法的经历，他怎么样遇到了极大的困难，而最后借着祷告解决了。我们也要从他身上学习一些今天就可以应用在我们生活中的原则和功课。人生有些困难是我们自己无法面对的，但是我们仍然必须去面对。只是神在这样的时刻，祂乐意帮助我们，但是我们应该怎么样面对和回应这些问题呢？

首先，我们必须认识的，就是神对我们所遇见的一切问题都感兴趣。如果我们不是深信神对我们所面对的问题感兴趣，我们就不会花时间向祂祷告祈求了。然而，圣经告诉我们，神对有关我们的一切事都感兴趣，因为祂是一位关怀我们最深的神。

代下20:6说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的神吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”约沙法他认识到，神是万邦万国的主宰，所以神对邦国之间的事必然感兴趣。不但是约沙法他个人的事，就是民族国家的事，都可以带到神面前寻求帮助。另外一方面，约沙法也认识到神的手是有大能大力的，无人能抵挡。约沙法知道，以色列人是神的选民，关乎以色列人的事就是关乎神的事。所以当他们遇到这么严重的问题的时候，约沙法他就想到无所不能的神，他是慈爱的天父，祂必然关怀，必然乐意帮助弟兄姐妹。今天我们是神的儿女，是神所疼爱的，有关我们遇见的一切事，神的关心，祂都感兴趣。不论是我的健康问题，我的经济困难、我的工作着落，我的家庭、我的人际关系，我的未来我的婚姻等等，任何一样的事，神都感兴趣，祂都关心，因为祂爱祂的一切儿女，这是我们要切记的。神对我们一切的处境和问题都感兴趣。

第二，神不但对我们的事感兴趣，神还比我们任何的问题都要大。许多时候，我们觉得这个问题实在太棘手、太困难、太复杂了，就是神大概也管不了，神大概也无能为力。这种想法是错的，我们只是把神当做有限的人来局限了而已，神的能力远比任何问题都大，在神岂有难成的事呢？祂是独行其事的神。在我们还没有遇到困难以前，神早就晓得我们会遇见什么问题。这问题的性质，这问题的难度，神都了如指掌，祂知道一切，神知道过去，知道我们的现在以及到未来的发展。祂更晓得问题的细节，祂更知道我们的感受，祂也晓得怎么样来化解，怎么样带我们经过。

第三，当我们面对人生的种种问题的时候，首先的反应应该是寻求神，而约沙法的做法正是这样，他并不只是在危机来到的时候才去呼求神和寻求神，就是在他平安无事的日子，约沙法也一样寻求神。我们可以说，寻求神已经成为约沙法的一种习惯。

19:3说：“然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”这个时候，国家还没有出现危机，联军还没有来侵犯威胁他们，但是约瑟法他却立定心意寻求神，这是在国泰民安的时候，是毫无困境出现的时候。

弟兄姐妹，要是我们做基督徒，只有在问题来到的时候，才急急忙忙的祷告寻求神，这将会是一个非常严重的问题。由于我们平常没有寻求神的操练，没有寻求神的习惯，我们会惊慌失措，会不晓得该怎么样运用信心，也不晓得该怎么样忍耐等候。因为我们缺少这样的操练，所以我们若是要在危难中寻求神，就要在平常平顺的日子寻求神。让寻求神成为我们生活的态度，变成我们生活的方式，我们生活的习惯。我们每天打开神的话语，仔细的研读，常常祷告，多多的思想敬拜祂，赞美祂。这样我们就晓得当困难来到的时候，我要寻求神了。

对于平常习惯寻求神的人来说，在困境中寻求神，这是很自然的反应和做法。因为神是我们唯一的依靠，是我们唯一的帮助。我们会晓得要怎么样信靠神，又怎么样忍耐地等候神的引导和神的指示。这是因为寻求神已经成为我们所熟悉的事情，成为我们生活的习惯。

第四，神往往希望有别人参与我们的困难，为我们代求。神喜悦别人分担我们的问题，跟着我们一块寻求祂的帮助。约沙法在得知大敌当前的时候，他感到很惧怕。然而他随即寻求神，他不但是个人寻求神，他更是立刻在犹大全地宣告禁食，也就是要大家一块为着这个关乎国家存亡的事祷告，一起寻求神的帮助。约沙法他知道问题的性质，这不只是关乎他个人的事，这是关系到国家民族存亡的事。所以集合全国的百姓一起祷告，这是很重要的事。

代下20:3，这里说，“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”神早就知道这件事的发生，在事情没有出现以前，神已经知道，神也知道要怎么样帮助他们。神早就有解决的方案，但是人我们要尽上自己的本分，我们要寻求神的帮助，因为神不会强迫我们接受祂的帮助。神要人出于自愿，所以约沙法他召集全民禁食，这是合乎神的心意的，表示他看重这个问题，并且晓得要全国百姓一致的向神寻求帮助，他们一起经历神，他们一起禁食祷告，不但是把问题的迫切性带到神的面前，更是他们一起来分担这个重担。这也是我们今天要学习的功课。要晓得在神永远有解决的方法，神早就知道怎么样去解决这个问题，但是神为什么迟迟好像没有答应我的祷告，没有给我方法和力量去解决呢？很多人可能心里都有这样的抱怨，其实这是因为我们还没有真正去寻求神的帮助，或者我们有些功课还没有学的好，所以神许可让这个问题依然悬在那里没有解决。

有时候我们心里会因为事情一直没有得到解决而对神产生了疑惑，我们会问自己，到底这个问题是不是神所关心，神感兴趣的呢？或者说这个大概是个例外，神大概对这个问题不感兴趣吧？我们也许会问，是不是这个问题太困难、太复杂、太棘手，所以就连神也帮不上忙呢？是不是我们的祷告不够诚恳，所以神不理会呢？其实都不是，神一定有祂的理由。最常见的原因就是，我们还没有预备好自己去接受神的帮助。比如说，神如果指示你一个，你从来没有想过的方法，或者是你一直以来所抗拒的方法去解决你的问题，你会有怎样的反应呢？也许你会掉头就离开，因为你不相信这是解决问题的方法。

我们总是会有自我的骄傲、自我的想法、自我的主张。所以我们一方面祷告求神，又同时希望神是照着我所渴望的去成就，最好就是用这样的办法。要是神用了别的方法，是一个我们从来没有想过或者觉得不是最好的方法的时候，可能我们的反应就不是这么顺服了。神知道我们还没有预备好自己，去接受神为我们预备的解决方法，所以神就让问题搁在那儿，一直等到我们预备好了自己，神才只是我们解决的方法。

有些时候我们甚至是逃避神所指示的方法，我们解释说这大概是我个人的自我想象，是我心理作用，不是神所指示的。又或者我明明得到了神给我的答案，但由于我个人不满意用这样的办法，所以我再一次祷告，我跟神讨价还价，好像神并没有答复似的。这些都是我们个人的生命问题，因为我们没有谦卑的放下自我，没有完全顺服神所引起的。事实上我们实在听见了神的答复，但是因为个人不满意，所以我不愿意接受。因此神只有在我们预备好自己的时候，我们全然降服在他面前，尊祂为大的时候，才把祂的方法告诉我们。要是我们希望尽快的获得答案，我们最好在神面前全然顺服，放下自己的意思，松开双手，让神来做主，让神来带领，让我乐意遵从神一切的指示，神要我做什么我就做什么，让神在我身上得着一切的荣耀。

我们再回头看代下20章，我们看到神指示约沙法怎么样去面对这些强敌？我相信我们读这段经文，心里都会有一大困惑。因为当他们祷告完了，先知对他们讲这样的话，请我们看看代下20:14-17的记载，经文说：“那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的元孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：犹大众人，耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”

其实从约沙法一开始寻求和祷告神，他内心就清楚知道他们必定是得胜的，因为神必然会帮助他们。换句话说，当神的指示还没有来到，还不晓得该怎么做以先，约沙法他心里是笃定的，是安稳的，他等候神的指示，看神要他们怎么做。我们留意约沙法，他由始至终都没有召集他国家的军师参谋商议讨论，征询他们的意见和经验。他唯一做的就是在神面前恳切的祷告，然后等候，就是这么简单。他集合百姓做的就是这些，他们所面对的是几个国家联合而来的大军，怎么样抵挡呢？怎么样反抗呢？怎么样应战呢？完全是超乎他的能力。约沙法他祷告完了以后，他内心晓得神将要行大事，行奇事。当然这一次神的指示也是出乎他意料之外的，他从来没有想过神竟然不要他们征战。神只要他们摆阵站着，然后看耶和华为他们施行拯救，不要恐惧，也不要惊慌。明日勇敢的出去迎敌，因为耶和华与他们同在。于是约沙法就设立歌唱的人，颂赞耶和华，让他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，约沙法当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存”。，结果神就把胜利奇妙地赐给他们。请我们看代下20:22-24经文说，“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍野，没有一个逃脱的。”这给我们看见神的方法有时候似乎是不可理喻，没有办法用常理去解释，也不合乎常理。神的办法不一定是我们想过的，也不一定是我们喜欢的，甚至不是在我们所希望的时间出现。但是神的办法一定有效，一定是得胜的，没有人可以拦阻神的作为，也没有人可以向神施加压力。神完全不受人的摆布，也不循人的情面。神自有祂的主张，有祂的时间，有祂的方式，祂是独行其事的。

那么，到底祷告能影响什么？祷告能够动摇什么？祷告能改变什么？弟兄姐妹，人的信心不能指挥神人的祷告，也不能够动摇神。人的不信，更不能废掉神的信，因为祂断然不会背负自己。我们的祷告所产生的影响力，就是照神要我们做的去做，照祂的心愿和计划去行，照祂所喜悦的去求。所以祷告不是改变神，祷告不是摇动了神的手，祷告是配合了神的作为和计划，伏在祂的大能手下，让神来带领我们，让神来改变我们。我们要记得，我们不是指挥神去替我们行事，我们乃是要顺服神，等候祂的指示，因为只有神才有能力解决问题，救我们脱离一切的困境。

相信约沙法当日没有一个人能了解这样的部署，甚至约沙法自己也不能够理解。征战只摆阵站着对得胜有什么帮助呢？似乎完全不符合兵家常理，但这就是神得胜的策略，是神计划去做的。要是当日有人不肯合作，不愿意百分之百的顺从神的安排和命令，他们还能得胜吗？必然不能。神所要求的就是人全然的顺服，照着祂所吩咐的去做才会得胜。我们要谦卑，要顺从神的指示，而不是要神依着我所期望的去做，或者是要通过我的理性，我觉得合理才去做。

约沙法他等候神，他也信靠神，他和以色列百姓都是这样寻求神的面，等候神的指示。当神给他指示的时候，他们就依着去做，不加增、不减少，不怀疑也不质问为什么？他们一心的相信神，倚赖神，等候神的作为来到。结果他们就亲眼看见了神的荣耀，看见仇敌羞愧的败退。亲爱的弟兄姐妹，如果你要经历得胜，你要解决你遇见的问题，你要全然降服在神大能的手下，不要加上个人任何的想法和意见。另外一点我要提议的就是，我们的祷告是以神为中心，不是以自己或者以问题作为中心。很多人祷告很久得不到答应，因为他把祷告的焦点集中在自己的问题上，所以久久得不到解决。他一再向神诉说这问题怎么样的困难，怎么样的复杂，所有的人都不能解决，也不晓得该怎么办。他把问题看得太大了，他在祷告中没有认识，没有提到神的属性、神的能力和神的伟大等等。而约沙法他晓得怎么样跟神祷告是对的，他在祷告中就颂赞神的伟大和全能，祂是权力的主，祂是大有能力的神，祂是万邦万国的主宰。

其实我们不必把问题的细节都告诉神，神早就晓得，因为神是无所不知的，神不但知道问题的细节，神也晓得要怎么样解决。我们来到神面前，我们只要信靠他，学习在祷告中以祂为中心，而不是以问题为中心。我们要表达我们对神的信心和等候，这才是获得应允的祷告。当然我们可以流露出我们真正的感受。我们在困境的时候，也许在祷告中会痛哭流泪。我们的心灵也许很脆弱，也许被撒旦一直攻击苦无出路，这些的感受神都能明白，我们可以向祂倾诉，我们可以告诉主，但是这一切不成为我祷告的中心。我们可以向主认罪，我们可以求主加添力量，求神更新我的灵命，叫我获得平静。但最终我们所要做的是集中仰望神，是以神为中心，是看神的作为。另外一方面，神希望我们以祂的话语来装备自己，好让我们在危难中懂得怎么去做。这当然也是我们平常就要下的功夫，我们不能临时抱佛脚，等到有事情发生了，才拿起圣经胡乱的翻阅，这是不管用的。

我们要在平常就多多读圣经，把主的话语藏在心里，然后一旦事情来到的时候，圣灵自然会在我里面帮助我，提醒我过去曾经读过的经文，让我想起主所给我的应许，使我得到鼓励，得到帮助，因而信心坚定。我们不但在祷告中要以神为中心，我们更要对神有信心的回应。神解决我的问题，但是神要求我对祂有绝对的信心。没有信心的人，心怀二意的人，不要想从神那里得什么。信心是重要的人，非有信就不能得神的赏赐，信心必须用行为来验证。神指示约沙法怎么做，约沙法马上就照着去做，不问神为什么，而是依着去行，表明他对神的指示有十足的信心。虽然内心不明白，也不知道其中的奥妙，但却因为这是主指示的，印着信我就照着做，深知神不会错，神是绝对信实公义全能的，结果他就得胜了，极大的问题就迎刃而解了。

最后一点我要再提的就是，神的解决方法永远是最好的。当约沙法照着神的指示去做的时候，神就可以显出祂的能力。在代下20:24-29开始的经文就讲到：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的，多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此，那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人，都欢欢喜喜的回耶路撒冷，约沙法率领他们，因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。”这样的结果我们都没有想过。约沙法和以色列民实际上什么都没有做，他们连一兵一卒都没有派出，只是依着神所吩咐的去做，就经历到这样美好得胜的结果。

弟兄姊妹，耶稣基督为我们舍命，主这样爱我们，没有任何难题是可以难倒我们，没有任何事情能使我们与主的爱隔绝。今天你被很多问题压得喘不过气来吗？愿神的话语提醒我们，要借着祷告来解决问题。